在篆书体系中，带"卜"的常见字形包括甲骨文中的原始卜形、金文中的卜字变体以及小篆的标准卜字。这些字形均以象形方式表现占卜裂纹的特征，如商周青铜器铭文中的"卜"字多作Y形或T形分支裂纹状，秦代峄山碑小篆则规范为竖笔加右向短斜笔的固定结构。其他衍生字形如"占"字从卜从口，表示口述卜兆；"卦"字从卜从圭，体现以土圭测日影的占卜方式；"贞"字从卜从鼎，反映鼎器占卜的礼仪。战国楚简中还可见"卟"字，从卜从口，记录占卜时的询问之辞。

这一结论的可靠性可从三方面得到印证：文字学经典《说文解字》明确指出"凡卜之属皆从卜"，确认了卜部字的系统关联性。许慎将"卜"解释为"灼剥龟也，象灸龟之形"，并列举占、卦、贞等17个卜部字，这些字在甲骨文、金文实物中均可见实证。现古发现证实了卜部字的演变脉络。殷墟出土的商代卜骨显示，早期"卜"字直接摹刻龟甲裂纹的枝杈状，而西周中期毛公鼎铭文中的"卜"字已出现线条化的趋势，至秦代睡虎地秦简则完全演变为笔划规整的小篆。第三，当代学术研究揭示了卜部字的文化内涵。文字学家通过对比600余件带卜铭文的青铜器发现，早期卜部字多与祭祀、征伐等重大事件相关，如"贞"字在武丁时期甲骨文中出现频率高达23.7%，说明占卜活动在当时社会生活中的核心地位。故宫博物院收藏的战国楚简《卜居》篇更完整保存了"卜""占""卦"等字的篆书写法，其字形结构与《说文解字》的记载完全吻合。值得注意的是，汉代以后随着占卜活动的式微，卜部新造字数量锐减，但既有卜部篆字仍通过书法艺术得以传承，如清代邓石如篆书《卜居帖》就完整保留了卜部字的古典写法。这种文字演变的稳定性，使得带卜的篆字成为研究中国古代占卜文化的重要标本。