龟甲占卜的核心道具主要包括龟腹甲、龟背甲及配套的灼烧工具。商周时期以龟腹甲为主，春秋后因大龟稀缺逐渐改用背甲，两者均需经钻凿、灼烧后观察裂纹以断吉凶。配套工具有青铜钻凿器、艾绒火具及记录卜辞的刻刀。

龟甲作为占卜道具的权威性源于其独特的文化象征与物理特性。从出土实物看，殷墟甲骨文记载的龟甲多选用长一尺二寸（约28厘米）的黄河龟腹甲，因其平整易刻且裂纹走向清晰。清代胡煦《卜法详考》详细记载了龟甲需经“钻圆凿方”预处理：圆形钻孔用于定位，梭形凿槽引导裂纹扩展。这种工艺要求龟甲厚度需达3-5毫米，仅成年大龟符合标准。

现古证实，龟甲占卜的盛行与其特殊构造密不可分。龟背中央三格对应“天地人”三才，周围24纹暗合二十四节气，底部十二纹象征地支，这种结构与《周易》八卦体系完全吻合。遗址出土的19块灼烧龟甲更证明，早在商代前期龟甲已具备神圣地位。值得注意的是，龟甲占卜并非孤立存在，《后汉书》记载北方民族同时使用牛蹄骨占卜，但龟甲因兼具“通灵长寿”的文化属性与稳定的物理特性，最终成为主流。

从收藏角度看，完整龟甲需具备三大特征：一是钻凿痕迹呈规律性分布，通常每片甲上有5-7组钻凿；二是灼烧裂纹自然延伸无人工修饰；三是伴随契刻文字者尤为珍贵。安阳殷墟出土的“王为般卜”龟甲（现藏国博）即为典范，其裂纹走向与刻辞“吉”字笔划完全呼应。当代古玩市场偶见明清仿制品，但多用小龟甲做旧，通过显微观察钙化层可辨真伪。