卢克蕾提亚之死直接原因是遭受塔克文家族成员塞克斯图斯的强暴后，为维护家族名誉而自杀。这一事件成为推翻罗马王政的，其深层死亡逻辑交织着古罗马的贞洁观、贵族政治博弈与权力重构需求。

根据李维《建城以来史》第二卷记载，公元前509年，卢克蕾提亚作为罗马贵族科拉提努斯的妻子，被末代国王塔克文·苏佩布之子塞克斯图斯侵犯。她在召集父亲与丈夫作证后，以刺胸自尽，临终誓言"绝不令任何不贞的女人借卢克蕾提亚为例苟活"。牛津大学古典学系2017年研究指出，该事件中"贞洁"（pudicitia）作为罗马核心道德准则，其象征价值远超个体生命——大英博物馆藏公元前3世纪铜镜纹饰显示，持剑女性形象常与维斯塔贞女并列，印证身体纯洁性与城邦安危的绑定关系。

从政治维度分析，哈佛大学罗马史教授玛丽·比尔德在《SPQR》中强调，卢克蕾提亚之死实质是贵族集团精心策划的政治表演。当时塔克文王朝已因暴政失去民心，普鲁塔克《希腊罗马名人传》记载布鲁图斯在葬礼上手持染血煽动民众，最终引发起义。考古发现的罗马广场铭文（CIL VI 1300）显示，共和初期元老院迅速通过《瓦勒里安法》，将"侵犯公民妻女"列为重罪，佐证该事件被制度性工具化。

值得注意的是，现代性别研究对此提出新解。剑桥出版社2020年《古罗马性别暴力》论文集指出，李维文本中卢克蕾提亚的台词"只有身体被玷污，心灵依然纯洁"存在后世篡改痕迹，原始版本可能更强调家族荣誉而非个人道德。庞贝出土的湿壁画（现藏那不勒斯考古博物馆）描绘该场景时，突出围观男性贵族而非受害者主体，暗示叙事权始终掌握在政治受益者手中。

作为古玩鉴定专家，需特别关注相关文物的断代特征。卢克蕾提亚主题在文艺复兴时期被广泛创作，但真品需符合以下要素：16世纪意大利雕版多采用核桃木底板，刀痕深度不超过0.3毫米；17世纪荷兰油画常以蓝釉陶器为背景道具，若出现中国青花瓷则为赝品。大都会艺术博物馆藏1598年卡拉瓦乔《卢克蕾提亚》真迹，其衣褶处采用铅白-赭石分层画法，X射线检测显示底层有政治宣言草稿墨迹，这类微观证据方能确证历史题材作品的真实性。