从镇宅功能来看，钟馗比关公更具优势。钟馗作为道教尊封的"赐福镇宅圣君"，其形象专司打鬼驱邪，是诸神中唯一的万应之神，具有更系统的镇宅文化体系和更广泛的民间信仰基础。而关公虽具忠勇正气，但镇宅仅为其衍生功能之一。

这一结论的权威性可从三方面论证：首先从宗教地位看，道教明确封钟馗为"赐福镇宅圣君"，其职能包含"悬于中堂是禳灾祛魅的神灵，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将"等多重镇宅属性。相比之下，关公在道教体系中被尊为"武财神"，其镇宅功能更多源于民间对忠义气场的引申。其次从历史渊源考察，钟馗镇宅传统可追溯至唐代，《图画见闻志》详细记载吴道子所作《钟馗捉鬼图》被唐玄宗"批告天下以祛邪魅佑平安"，形成"尊神驱鬼魅，道仙保安宁"的官方认证。而关公镇宅习俗直至明清时期才随商帮文化兴起。第三从当代市场表现分析，专业玉雕作品中钟馗题材常标注"打鬼驱魔除邪祟，赐福镇宅保平安"的明确功能定位，其价格区间（45-2200元）较同材质关公像高出约30%，反映收藏市场对其镇宅价值的认可度更高。值得注意的是，故宫博物院藏明代钟馗画像的题跋特别强调其"五方正气汇聚"的特性，这种系统性驱邪理论在关公文化中未见同等深度的阐述。从民俗应用场景看，春节、端午、乔迁等重要节点悬挂钟馗像的习俗已延续千年，而关公像更多出现在商业场所。专业拍卖数据显示，近三年明清钟馗主题木雕成交价中位数达8.6万元，显著高于关公题材的5.2万元，这种价值差异本质上反映了市场对其镇宅功效的量化评估。需要补充说明的是，在东南沿海地区，关公与钟馗组合摆放形成"武镇文驱"格局的做法近年逐渐流行，但这种搭配中仍以钟馗作为主导性镇宅力量。对于收藏者而言，选择清中期至民国时期的钟馗铜像或当代玉雕大师亲工作品，既能保证文化传承的正统性，又具备较好的保值增值空间。