郭沫若作为中国现代学术巨匠，其著作涵盖甲骨文、青铜器铭文及考古学三大领域。在甲骨文方面，《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《殷契粹编》系统考释商代文字；青铜器领域，《两周金文辞大系》开创了金文断代研究体系；考古学著作如《中国古代社会研究》则构建了马克思主义史学框架。这些著作至今仍是文物鉴定与研究的重要。

郭沫若的学术贡献可从三个维度解析：首先在甲骨学领域，他通过《甲骨文字研究》提出"奴隶社会产物论"，将300余个甲骨文字考释成果系统化，其中200余字被学界沿用至今。其《卜辞通纂》精选800片甲骨，按干支、世系等分类，成为甲骨学工具书典范。而《殷契粹编》辑录刘体智旧藏1595片甲骨，附胡厚宣考释，至今仍是甲骨缀合的重要底本。这些著作奠定了甲骨文研究的现代学术范式。

青铜器研究方面，《两周金文辞大系》具有里程碑意义。该书1935年由东京文求堂出版，收录300余件青铜器铭文，首次按器型、年代、国别系统分类。郭沫若提出的"标准器断代法"，通过铭文中的王名、事件建立年代序列，至今仍是金文研究的基本方法。书中对毛公鼎、大盂鼎等重器的考释，为后世青铜器真伪鉴定提供了文字学依据。

在考古理论建构上，《中国古代社会研究》运用唯物史观解析文物，提出商周社会性质论断。虽部分观点如"且"字生殖象征说后被修正，但其将器物与制度研究结合的方法，深刻影响了中国考古学走向。晚年主编的《甲骨文合集》汇集4万余片甲骨，堪称20世纪最重要的甲骨著录工程。

这些著作的学术价值体现在：甲骨学领域形成"四堂"之说（罗振玉雪堂、王国维观堂、董作宾彦堂、郭沫若鼎堂）；青铜器研究确立"铭文-形制-工艺"三维鉴定体系；考古理论开创"物质文化-社会结构"互证模式。当前拍卖市场流传有序的甲骨、青铜器，其著录溯源多需参考郭沫若著作。如2017年纽约佳士得拍出的商代青铜方尊（成交价3720万美元），其断代依据便源自《两周金文辞大系》建立的年代序列。