甲骨文中的"玉"字主要有两种典型写法：一种呈三横一竖的形态，竖线上下出头贯穿三横，形似用绳索串联的玉片；另一种则在竖线顶端呈现分叉状，象征线锯切割玉石的场景。这两种写法均以象形方式直观展现了上古玉器的加工与使用方式。

关于甲骨文"玉"字形态的学术解析，需要从文字学、考古学和文化内涵三个维度展开。从文字演变来看，甲骨文"玉"字与"王"字在早期形态上存在显著差异："王"字初文形似礼器"钺"，而"玉"字则明确表现为串联玉片或切割玉石的意象。这种差异在商周金文中仍可辨识，金文"玉"字三横等距、竖线不出头的特征，与"王"字中横偏上的结构形成对比。考古发现佐证了文字学解释，二里头文化出土的玉柄形器与甲骨文"玉"字造型高度吻合，而殷墟出土的线锯玉器工具更直接印证了"玉"字分叉竖线象征切割工艺的假说。值得注意的是，战国时期为区分"玉""王"二字，开始在"玉"字中添加点画，这一演变过程在睡虎地秦简等出土文献中得到清晰展现。文化内涵方面，甲骨文"玉"字的两种形态共同折射出上古玉文化的双重属性：串联造型反映玉器作为装饰品的社会功能，切割造型则体现玉料加工的技术水平。《说文解字》将"玉"定义为"石之美者"，而甲骨文字形更进一步揭示了这种"美"的创造过程。当代文字学家通过对比甲骨文、金文、简牍等不同载体的"玉"字演变，基本确认其本义为"切割成器的美石"，这一结论得到考古实物与文献记载的双重验证。需要特别说明的是，甲骨文"玉"字存在地域性变体，安阳出土的甲骨文字多作分叉竖线型，而周原甲骨则常见三横一竖型，这种差异可能与商周两族不同的玉器使用传统有关。随着考古新发现不断涌现，关于"玉"字初文是否包含祭祀象征意义的讨论仍在持续，但对其基本形态的认知已在学术界形成共识。