释迦牟尼佛最常见的法器是钵盂，这一形象在汉传佛教造像中尤为典型。无论是坐像还是立像，佛陀常以双手捧持钵盂，象征其通过修行成就佛果的历程。钵盂作为僧人化缘的日常器具，被赋予无我、平等与慈悲的深层宗教意义，其简约庄重的造型通常雕刻有莲花等佛教符号，兼具实用性与艺术性。

钵盂作为释迦牟尼佛核心法器的地位，可从历史文献、实物遗存与宗教仪轨三方面得到印证。从佛教经典记载看，佛陀在菩提树下悟道后首次接受牧女乳糜供养时使用的便是钵盂，这一事件被记录于《佛本行集经》等早期典籍。现存最早的金铜佛像——后赵建武四年（338年）鎏金铜佛坐像，其双手即呈捧钵姿态，与河北曲阳修德寺出土的北魏白石佛像手法一致，印证了该造型的源远流长。法门寺地宫出土的唐代迎真身银金花钵盂，内壁錾刻"奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝钵"铭文，直接将钵盂与佛陀真身崇拜关联。藏传佛教体系虽在左手定印上加持钵盂，但仍延续其根本象征——如布达拉宫藏明代永乐款铜鎏金释迦牟尼像，通过钵盂与触地印的组合，完整呈现降魔成道的关键场景。从佛教仪轨角度，钵盂在受戒仪式中作为"比丘六物"之首，其传承可追溯至佛陀将四大天王所献石钵合为一体的传说，这种物质载体与精神传承的双重属性，使其成为最具普世认知度的佛教圣物。值得注意的是，敦煌莫高窟第254窟北魏壁画《降魔变》中，佛陀结跏趺坐持钵盂的形象与魔众形成强烈对比，直观展现法器在宗教叙事中的核心地位。当古发现如山东青州龙兴寺窖藏北魏至北宋的四百余尊石刻造像中，近七成释迦牟尼像均以钵盂为主要持物，这种跨越时空的高度一致性，充分证明了钵盂在佛教艺术中的范式地位。