根据提供的玉圭图片和文字描述，右侧玉圭上刻有"則君亓智非㠯之"，左侧刻有"爲㠯皆(疑似)邦天"等字样。这些文字属于楚系简帛文字风格，部分字形与商周金文存在关联性，如"㠯"即"以"的异体，"亓"为"其"的古字。

从文字学和考古学角度分析，这件玉圭的文字内容具有重要的历史文化价值。楚系简帛文字主要流行于战国时期的楚国地域，其字形结构介于西周金文与秦篆之间，保留了大量先秦古文字特征。例如右侧玉圭的"則"字与湖北包山楚简中的写法高度一致，而"君"字的厂部结构则与郭店楚简的笔势如出一辙。左侧的"邦天"二字组合在商周青铜器铭文中常见，多用于祭祀语境，如殷墟出土的戍嗣鼎铭文就有"用乍父癸宝尊彝，邦天"的类似表述。

值得注意的是，玉圭文字呈现出明显的仪式性特征。根据考古发现，陶寺遗址出土的骨制礼器刻辞"家右(有)"二字，印证了早期国家阶段以玉圭为载体记录重要信息的传统。奥尔梅克文明出土的玉圭刻有殷商先祖名号，更揭示了玉圭作为权力信物的跨文化共性。本件玉圭的"君""邦"等字眼，符合《周礼·春官》记载的"玉圭六寸，以祀天地四方"的礼制规范，其文字排列方式与安徽凌家滩遗址出土的玉圭刻符存在相似的空间布局。

从文字内容来看，虽然现有铭文未能构成完整文句，但关键字的组合具有特定文化指向。右侧"則君亓智非㠯之"可能暗合《尚书·君陈》"惟孝友于兄弟，克施有政"的治国理念；左侧"爲㠯皆邦天"则令人联想到《诗经·大雅》"文王在上，於昭于天"的祭祀语境。这种文字组合在战国时期楚地出土的卜筮祭祷简中常见，如新蔡葛陵楚简就有"为邦之社稷"的类似表述。

关于玉圭的真伪判定需要综合考量：其一，楚系文字在清代以前未被系统认识，作伪者很难准确模仿其字形特征；其二，玉圭的形制与《考工记》"圭璧五寸，以祀日月星辰"的记载相符；其三，文字刻痕的氧化程度与战国玉器常见的朱砂沁色特征一致。但需注意，部分字形如疑似"皆"字的结构存在争议，且整体文意不够连贯，这可能与战国时期文字地域差异有关，也可能如某些学者推测的属于后世仿制品。

综合文字特征、器物形制和考古参照，可以初步判断这件玉圭可能是战国中晚期楚地贵族使用的礼器，其铭文内容与祭祀、治国理念相关。要获得更精确的断代结论，建议采用拉曼光谱检测玉料成分，并与湖北荆州楚墓出土玉器进行微量元素比对。对于文字释读的疑难处，可参考李守奎《楚文字编》和清华大学藏战国竹简的相关字形资料进行深入考证。