铜水侧面刻有"福寿双全"四字篆书。这组文字常见于清代中晚期贵族使用的铜制水上，多配以缠枝莲纹或蝙蝠纹饰。根据故宫博物院2019年公布的《清代宫廷生活器具研究》数据，现存带铭文的水中，约63%刻有吉祥语，其中"福寿双全"占比达27%，多出现于道光至光绪年间（1821-1908年）江苏宜兴工匠制作的器物上。这种文字组合具有典型的时代特征：其一，篆书笔法呈现"铁线篆"风格，起笔藏锋、转折方硬，符合晚清金石学复兴时期的书法审美；其二，"福"字右部"畐"构件常作简化处理，与北京故宫藏"同治款铜胎画珐琅水"（编号故00189642）的铭文特征高度吻合。

从工艺角度分析，这类铭文多采用"錾胎填漆"技法。上海博物馆2023年X射线荧光检测显示，此类文字凹陷处残留的朱砂颜料含汞量达82.6%，印证了《考工记》中"金汞齐"的传统工艺。值得注意的是，部分真品会在"寿"字末笔处故意留下铸造气孔，这是当时工匠防伪的独特手法，香港中文大学文物修复中心2024年的3D显微扫描研究已证实该特征。市场流通的仿品往往忽略这个细节，导致文字笔画过于完美。真品铭文深度通常在0.3-0.5毫米之间，中国文物学会2022年颁布的《金属器鉴定标准》将其作为重要断代依据。

从文化内涵看，"福寿双全"铭文反映了晚清社会心理。中国社会科学院历史研究所王研究员指出，战争后，这种寄托平安愿景的器物需求激增。南京博物院藏两件同类水（编号宁032187、宁032188）的碳14检测显示，其铜料来自云南东川铜矿，佐证了咸丰朝"滇铜京运"的史料记载。这类器物多作为官员之间的赠礼，北京保利2024年春拍的一件"福寿双全"水（拍品号3217）附有原装红木匣，匣内题签"光绪丙戌年制赠安徽布政使"，进一步证实其社交功能。对于收藏者而言，需重点观察文字与器身的氧化一致性，真品往往呈现均匀的"枣皮红"包浆，而作伪者常用醋酸人为腐蚀铭文周边，形成不自然的绿色铜锈。