民国时期的长命锁以银质为主，常采用烧蓝工艺装饰，纹样多取材于传统吉祥图案如麒麟送子、蝙蝠莲花等，兼具民俗信仰与审美价值。其形制既有仿古锁具的实用造型，也有如意头等演变形态，尺寸多在7-15厘米之间，重量约100-150克。这类锁饰多由民间银楼打造，部分精品会鎏金或镶嵌玛瑙等宝石，寄托着对孩童健康长寿的祝福。

民国长命锁的工艺特征与文化内涵可从三方面阐释。材质上以925银为主，因《本草纲目》记载银有"安五脏、安心神"之效，民间认为佩戴银锁可辟邪护身。当时青岛宝依林银号等知名商号打造的鎏金麒麟锁，采用浮雕与錾刻结合技法，纹饰立体饱满，体现了民国银器锻造的高超水平。纹饰系统承载着传统吉祥文化，如蝙蝠谐音"福"，枝蔓纹象征家族绵延，而"百家锁"习俗更通过汇集亲友银两铸造，强化了集体祈福的象征意义。考据《大同府志》可知，此类习俗在清代便已形成"锁魂魄、避百毒"的民间信仰，民国时期仍盛行于鲁汉等地区。形制演变反映了时代审美，早期锁具保留钥匙孔等写实细节，后期逐渐简化为装饰性更强的如意造型，如现存"中山品"款牡丹纹银锁即展现中西合璧的风格。值得注意的是，部分特殊题材如刻有"保卫和平"字样的模压银锁，还融入了抗美援朝等时代烙印，成为研究社会思潮的实物资料。从汉代朱索到民国银锁，这一物件的演变轨迹在《风俗通》《太平御览》等典籍中均有印证，其核心功能始终未脱离祛灾纳吉的人文关怀。现存盐湖区博物馆的清代"三多九如"玉锁，与民国银锁在纹饰寓意上一脉相承，共同诠释着中国育儿习俗中"物载吉愿"的文化传统。