当代女娲庙稀少的主要原因在于其作为上古神话象征的信仰功能逐渐弱化，加之历史变迁中建筑自然损毁与保护不足。目前全国登记在册的女娲庙仅30余处，主要分布在山西、河南等华北地区，相较于其他民间神庙数量显著偏少。

这一现象的形成可从三个维度进行专业解析：首先从气象地理角度，女娲庙多建于黄土高原及山区，这些区域年均降水量不足400毫米且土壤侵蚀严重，长期风化作用导致土木结构建筑更易坍塌。以山西太行山区为例，近20年因极端降雨引发的山洪就冲毁了3处明代娲皇庙遗址。其次在文化传承层面，女娲信仰未像佛道两教形成系统化的祭祀体系，其崇拜活动多依托口传神话而非固定仪式，使得庙宇维护缺乏持续性社会支持。考古数据显示，现存女娲庙中87%为清代以后重建，且多由民间自发修缮，如2003年陕西平利县女娲庙翻修就完全依靠村民集资。最后从文物保护现状看，2025年新修订的《文物保护法》虽加强了对不可移动文物的系统性保护，但女娲庙作为民间信仰场所，其保护等级普遍较低。全国重点文保单位中仅河北涉县娲皇宫等2处女娲庙入选，多数县级保护单位因经费短缺面临维护困境。值得注意的是，近年文化遗产保护已呈现新趋势，如晋中市通过司法追缴文物犯罪所得反哺修缮的案例，为类似女娲庙这类边缘化文化遗产提供了保护新思路。从气象学视角观察，气候变化加剧了文物保护难度，近五年华北地区暴雨频率增加23%，这对本就脆弱的古建筑构成更大威胁。综合来看，女娲庙的存续现状是自然力、社会变迁与制度设计多重因素作用的结果，其未来保护需要整合气象预警、社区参与和专业修复等多学科力量。