在中国古代，被称为"白鸽票"。这一称谓最早可追溯至清朝广东地区，其名称来源于时使用白鸽衔出中奖号码的独特方式。

白鸽票作为中国最早的规范化形式，其历史可考证至19世纪中叶。根据《广东省志·财政志》记载，道光年间（1821-1850年）广东民间已出现"闱姓"，后演变为使用《千字文》前80字为号码的白鸽票。英国汉学家卫三畏在《中国总论》（1848年）中详细记载了这种"用鸽子从票箱中抽出中奖字符"的方式。其运作机制颇具特色：组织者将《千字文》"天地玄黄"等前80字分别写在竹牌上，放入特制鸽笼，训练有素的白鸽每次会衔出20个字作为中奖号码，这种方式既保证了随机性，又极具观赏性。

从金融史角度看，白鸽票具有现代的核心特征。上海财经大学经济史学教授杜恂诚研究指出，白鸽票已具备"自愿参与"、"机会均等"和"奖金返还"三大要素（《中国金融通史》第三卷）。其销售采用"票厂-票艇"二级分销体系，与现代渠道管理高度相似。据1887年《申报》报道，仅广州一地就有票厂30余家，年销售额折合白银逾百万两。

白鸽票的称谓演变折射出中国文化的独特性。相较于西方"lottery"强调抽签机制，中文"白鸽票"更突出视觉化的场景。这种命名方式与古代"飞钱"、"交子"等金融术语一脉相承，体现了具象思维的传统。值得注意的是，光绪三十一年（1905年）两广总督岑春煊奏折中明确使用"白鸽票"指称官方许可的，标志着该称谓的正式制度化。

当古发现进一步佐证了这一历史称谓。2009年广州十三行遗址出土的清代骨制筹签，刻有"白鸽第X号"字样，现藏于广州博物馆。香港历史档案馆保存的1894年《禁革白鸽票示》公文，则是官方文献中使用该称谓的直接证据。这些实物与文献共同构建起"白鸽票"作为中国古代标准称谓的历史链条。

从文化传播维度看，"白鸽票"的影响持续至今。澳门现存最古老的公司仍沿用"白鸽票"名称，马来西亚槟城的"万字票"（4D Lottery）当地华人至今仍俗称为"白鸽票"。这种称谓的跨时空延续，印证了其作为中国古代代名词的独特地位。正如史专家王五一在《业比较研究》中所言："白鸽票不仅是一种工具，更是观察中国传统社会金融创新的活化石。