在中国传统雕刻艺术中，狗的形象承载着丰富的文化寓意。狗作为人类最早驯化的动物之一，在中华文化中被赋予忠诚守护、驱邪避灾、家庭和睦等多重象征意义。从新石器时代的陶俑到明清时期的玉雕，狗的形象始终是民间艺术的重要题材。北京故宫博物院藏有的清代白玉卧狗摆件，便是以"忠勇守宅"为创作主题的典型代表，其爪下压着铜钱的造型，更暗含"守财"的吉祥寓意。

从考古发现来看，早在新石器时代晚期的仰韶文化遗址中，就出土了陶塑家犬形象。河南安阳殷墟出土的商代石雕犬，其造型已呈现出明确的护卫功能特征。这种文化基因延续至汉代，山东武氏祠画像石中的"犬咬赵盾"场景，通过狗对主人的舍命相护，强化了忠义的道德符号。唐代《酉阳杂俎》记载："犬守夜不失，故字从犬从示"，说明古人早已将狗与守护神性相联系。

在风水学说中，狗雕塑的摆放方位颇有讲究。明代《阳宅十书》指出："黑犬镇宅，白犬招财"，不同材质的狗雕像具有差异化功能。香港中文大学文物馆2018年的研究显示，闽南地区出土的宋代褐釉瓷犬，其腹腔中空的设计符合"聚气纳福"的堪舆原理。而清代广作牙雕中的猎犬题材，则融合了满族骑射文化与汉地吉祥纹样，形成独特的艺术表达。

从社会学角度分析，狗雕刻的流行反映了传统农耕社会的安全需求。中国国家博物馆藏明代铁力木雕犬，其脖颈处刻意突出的项圈纹饰，实为古代"犬印"制度的艺术化表现。这种制度见于《周礼·秋官》记载，通过给家犬佩戴特殊标识来强化看护功能。台湾中央研究院近代史研究所2016年发表的论文指出，晚清外销银器上的西洋犬造型，其实是对中国本土守门犬意象的跨文化重构。

当代收藏市场上，具有明确年代特征的狗雕作品备受青睐。根据中国嘉德2023年拍卖数据，明代青石蹲犬像的成交价达到预估价的3.2倍，其价值判断标准除艺术水准外，更看重"镇宅纳吉"的文化附加值。值得注意的是，宋代磁州窑瓷枕上的卧犬纹样，因同时具备实用功能与吉祥寓意，在学术研究与市场表现上均呈现出持续升温的趋势。

在宗教艺术层面，敦煌莫高窟第302窟的北魏壁画中，护法神脚下的天狗形象，体现了佛教本土化过程中对传统犬崇拜的吸收。山西永乐宫元代壁画里的细犬，则通过"哮天犬"的神格化处理，完成了从动物形象到道教法器的转变。这些案例都证明，狗雕刻的象征体系始终随着时代精神而不断丰富发展。