玉鸟作为中国古代玉器的重要形制，其制作工艺与羌文化存在深刻关联。从现存实物来看，红山文化、商周时期的玉鸟多采用圆雕技法，尤其注重鸟喙、冠羽等细节的立体表现，这种工艺传统与羌族先民的动物崇拜和雕刻技艺一脉相承。

羌族作为中国西部古老民族，其玉雕技艺可追溯至新石器时代。在四川茂县羌族博物馆藏有战国时期的青铜鸟形饰，其造型与西周玉鸟的冠状突起、钩喙特征高度相似，印证了羌族工匠对鸟类形态的独特理解。考古发现显示，羌族聚居区的岷江流域曾出土商周时期玉鸟佩饰，其胸部卷云纹与中原地区玉鸟纹饰存在明显差异，更强调线条的流动感，这种风格被学者称为"羌式玉雕"的典型特征。中国国家博物馆收藏的西周玉鸟，其喙部穿孔工艺与羌族骨雕的系绳方式如出一辙，暗示两地文化交流。值得注意的是，羌族史诗《羌戈大战》中多次出现"玉鸟引路"的传说，这种文化记忆与红山文化玉鸟作为祭祀礼器的功能形成跨时空呼应。现代矿物学分析表明，部分商周玉鸟采用的墨玉原料与汶川龙溪玉矿脉成分吻合，为羌地玉料输入中原提供了实物证据。在鉴定要领上，羌式玉鸟常见三大特征：一是鸟足粗短且与尾部形成三角支撑，源于羌族石雕的稳定性处理技法；二是羽纹常作平行阴刻线，不同于中原的双钩碾磨法；三是冠羽末端多呈方形回卷，与羌族青铜器上的几何化装饰风格一致。这些技术细节成为区分地域流派的重要依据，也为研究古代民族文化交流提供了珍贵物证。