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狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》
荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣
黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》
鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》
旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》
可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》
可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》
礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》
猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》
猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》
莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》
琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》
犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》
犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

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只是今日作明日的准备，生时作死时的准备父母作儿女的准备，儿女幼小时作儿女长大时的准备，如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱；

形容狗的诗句

（1）访戴天山道士不遇

（唐） 李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

●简评：这隐士的居所，有青山绿水，有翠竹桃花，有飞泉奔鹿，更有空灵的犬吠。妙就妙在这犬吠声是从水声中传出来的，如此神来之笔，也只有李白方能为之。
（2）逢雪宿芙蓉山主人

（唐）刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

●简评：那风雪之夜柴门中的犬吠声已成经典，穿越千年岁月，依然在我们的耳畔回荡。

（3）倦夜

（宋） 苏轼

倦枕厌长夜，小窗终未明。

孤村一犬吠，残月几人行。

衰鬓久已白，旅怀空自清。

荒园有络纬，虚织竟何成。

●简评：这是失眠人在漫漫长夜辗转反侧盼望天明之际，听到了孤村犬吠声与夜行者的脚步声，勾起了岁月匆匆、事业难成的感慨。诗中犬吠声，起着衬托失眠者内心孤寂的作用。

（4）归园田居·其一

（魏晋） 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

●简评：那桑树颠的鸡鸣与深巷中的犬吠，已成了古代乡村的标配。

（5）晚春田园杂兴十二首其三

（宋） 范成大

胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。

鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。

●简评：午后宁静的乡村，如果有鸡飞狗叫，必有陌生人进村。是谁？不用猜，产茶叶的村庄，来客必是茶商。很有生活情趣的一首田园诗。

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赞美狗的诗句

1、兔从狗窦入，雉从梁上飞 。

出自汉佚名《十五从军征》，这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。

2、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

出自魏晋陶渊明《归园田居》其一，这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

出自唐刘禹锡《汉寿城春望》，句虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。

4、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。

出自宋陆游《舍北行饭》，陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

5、此行无弟子，白犬自相随。

出自唐代贾岛《送道者》，早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。