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请问我家供佛可以养狗么狗和我和佛在一个屋子里
搜一下：请问我家供佛，可以养狗么，狗和我和佛在一个屋子里真正学佛人，绝对不会有饲养宠物的嗜好。
不能养狗是站在菩萨戒；如果你以宠物的心态在养狗，就不对了。第一个：你会有贪心，第二个：狗跟这些猫或狐狸，它会去吃小动物，所以这样就犯杀生了。
宣化上人关于养狗问题开示的更为严厉：
在这个畜生法界里边，飞禽有飞禽的阿修罗，走兽有走兽的阿修罗，在水里的动物有水里的阿修罗。好像那个鳄鱼，那就是水里的阿修罗。马也有阿修罗，所谓“害群之马”，有这个马在这儿，这一个马群就不平安了，就很多麻烦，这叫害群之马，这害群之马是马里头的阿修罗。这个牛呢？牛也多数是阿修罗，你看那个牛头上生两个角，这个角就是表示自己这个硬，能顶其他的东西，用头来顶，这就是阿修罗的性。说“牛性”，牛性就是阿修罗。狗更是阿修罗！所以你们谁愿意养狗的人，就是亲近阿修罗；你亲近阿修罗，将来和阿修罗就会接近了；接近就会有危险，恐怕就走到阿修罗的道里头去。那么各人要特别注意，小心一点，不要跑到阿修罗里头去。
养狗对人的运势有何影响
从八字上看，生于冬天或八字极寒的人，养狗能带来好运。因此凡出生于每年十一月八日至二月十八日的人，均适合养狗。—般来说，生于五月至八月，或生于十月八日至十一月七日，即生于“已、午、未”及“戌”四个月份的人不宜养狗，亦不适宜摸狗，这些人不能与狗做朋友。还有另一种命格，就是生于龙的月份，即生于四月五日至五月五日。由于在龙月出世，八字中如出现“甲已”、“乙庚”、“丙辛”、“丁壬”、“癸戌”五种组合之一，并产生良好的合化局，一般来说，这种人不能养狗，因狗会将龙的生化破坏，每逢八字中需要“辰”去化合和谐，一养狗，便会破损合化局。
佛法里我和死去小狗的缘分是什么呢
狗狗是上一世的亲人（因为无论主人过得多惨，狗狗都不离不弃），猫咪是上一世的邻居（稍微对它不好，它就离你而去），虽然未必是这样，但却是符合佛理的。今生遇到的每一个人或动物，相处的时间越长，就代表上一世跟有莫大的关系。
有句话说的，“万法虽空，因果不空”。与佛法有缘的人，他会深信因果。因果就如同“种瓜得瓜种豆得豆”一样。佛在某些经中也通过下面的例子来证实因果的存在：
有些人一生无论怎样努力也发不了财，他的经营操作并没有问题，但终身受穷；有些人没怎么努力，却一生荣华富贵；还有诸如健康不健康，长寿不长寿都是这样。
人们会认为这也许与环境有关，其实不是。例如，西藏历史上有个国王，他想让穷人富起来，曾三次把西藏所有贵族的财产平分给老百姓，但是过了一段时间，情况又恢复原样，穷人还是穷人，贵族依然是贵族，国王也就没办法了。
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背景历史：
心中有佛的人，就会像佛学习。佛者觉也，佛是觉悟的人。学习佛的自觉觉他，自利利他。心中没有佛的人，他是不会做到这些的。因为他与佛法没缘，当然佛也说过这只是暂时的无缘。经过累劫累世，机缘成熟以后，他将会与佛法结缘，直至最后成佛。
因为经上常讲，“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”，只是时间早晚的问题。但心中无佛，今生是不会得渡的。就如念佛，他都不相信阿弥陀佛，就不会生起念佛之心，阿弥陀佛想帮忙都帮不上。
狗是由狼驯化而来的。早在狩猎采集时代，人们就已驯养狗为狩猎时的助手。因此，狗算是人类最早驯养的家畜。河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等遗址，都发现了狗骨骼，足证其驯养历史之久远。
山东胶县三里河出土的狗形鬶，造型生动逼真，使我们得见新石器时代家犬的形态特征。陕西西安半坡遗址出土的狗骨，头骨较小，额骨突出，肉裂齿小，下颌骨水平边缘弯曲，与华北狼有很大区别，说明人类驯养狗的历史确实很早。上一世关系很密切的关系。有句民谣如是说道：“狗狗是上一世的亲人（因为无论主人过得多惨，狗狗都不离不弃），猫咪是上一世的邻居（稍微对它不好，它就离你而去）”，虽然未必是这样，但却是符合佛理的。你今生遇到的每一个人或动物，相处的时间越长，就代表上一世跟你有莫大的关系。但是它这一世不是人身，说明上一世它做的不好，所以你若能在狗狗死后49天内为它持诵地藏经一至七遍，就一定能帮它在六道轮回里凭借佛菩萨的加持，要么超生佛国净土，至少也能再世为人任务占坑
佛教怎么解释相思病
一、相思病，从佛教的角度看，就是一种执着的爱。在佛教中，执就是放不下，就是愚痴，就是无明烦恼。如果能将相思的爱转化成大慈大悲的爱，就是清静光明的爱，就是诸佛菩萨的大爱。
二、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。你这个属于爱别离苦，求不得苦。
三、下面是仓央嘉措的佛教诗歌，能辅助明了相思与爱情的真义：
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅磐
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
供参考，阿弥陀佛！愿你走出心灵的困惑，让心灵升华和超越！佛教讲究无欲 哪来的解释情爱的念观世音菩萨，求菩萨加持自己了结障缘。
缘分的解释
缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。1、学术性的解释：
缘分就是一些小概率情况下发生的事件，比如你在与1000个迎面走过时找到了一个你看着顺眼的人，对于你和他，就是缘分的一种。
另一个比较通俗的说法就是巧合，我们从概率论的角度可以得知，所谓的缘分和切合，不过是一些随机性事件发生的概率而已，并不代表这种随机发生的事件（或者说样本）与整体事件相比有何特别之处。
2、宗教性的解释：
缘分天定，是所有大一点的宗教都会用的的一个概念，就是一切都是神的安排，所以你要追求缘分，就要信神。
3、我的理解：
缘分就是你努力的成果，比如你追一个妹纸，就先了解这个妹纸每天早上7:30会在某个公园的转角跑步，你提前6:50就是瑟瑟寒风中等着，在7:20做好热身准备，等她出现的那一刻，你就出现在同一个转角，然后很诧异的说：这么巧……
其实，说句实话，我们应该相信缘分
大千世界，茫茫人海，能够相遇就是一种缘分，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，相信缘分相信命运对我们来说也是一种困惑与解脱，有些缘分是我们无法解释清楚的，有时命运也好像是在成心的作弄我们，有些事情在冥冥之中是有定数的。是你的终归是你的，不是你的强求不来，缘分和命运都是上苍注定的，从我们来到人间的开始就已经安排好的。佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，前世的情今世的债。命里有时终须有、命里无时终须求。
人生在世人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽，都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘见面不相识。有些人有缘而无分、有些人有分而无缘，有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久，因为他们无缘而无分，有些人即使是有缘相遇，但是停留的时间也许是很短暂的，因为他们无分，也只不过就是生命之中匆匆的过客而已，有些人为了求缘却等待了很久甚至会付出一生和沉重的代价，可是他们还是无缘以对，而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉，以及全身累累的伤痕，这就是无缘的结果。
一个人从相遇、相识到相知都是缘分，命运是违抗不得的，强求不来，人生在世靠的就是一个缘字，一切还是随缘吧。这样最低起码不会让自己受伤。
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