后来贝利不经意地找到了他的第一次的主人伊桑,后来贝利总结出了一条狗的使命,伊桑才知道他就是贝利,植物与试验者产生了类似的反应
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一条狗的使命 观后感
《一条狗的使命》是一部很有爱的电影 。
影片以狗的视角为切入，五世轮回的情节引人入胜，其间穿插的六个故事，既催泪又暖心。不仅是讲好一段感人至深的人狗奇缘，主题也不单单是人和宠物之间的情感与陪伴，也折射出现实生活中“人宠关系”存在的核心问题。
影片既有着对“何为生命”的思考，也诠释了万变不离其宗的“爱之使命”。人宠陪伴不离不弃，现实传递爱与责任，这是影片的主题，也是眼角含泪嘴角含笑后对于观众的深刻启示。
《一条狗的使命》剧情
影片刚开始，讲了一条流浪狗出生以后，被流浪狗收留中心捡去了，后来不经意地逃了出来，遇到了伊桑。伊桑把他收留了下来，并取名“贝利”。渐渐的，伊桑长大了。他成了飞盘好手，得到了无数个冠军。
一位嫉妒伊桑的飞盘手在一个晚上把伊桑家放火，被贝利看到了，贝利赶紧跑上楼，将伊桑救了出来。十年以后，贝利死了。轮回转世，贝利第二次出生，竟然变成了母的。她成了一只优秀的警犬。在一次捕捉行动中被枪杀。
轮回，贝利第三次出生。仍然是只母的。她是只宠物狗。陪着主人一生，帮着主人找到了主人的幸福。十年了，贝利死了。
第四次出生贝利是被卖狗的卖给了别人。那个主人对她很好，可是主人的丈夫不同意，把贝利丢了出去。后来贝利不经意地找到了他的第一次的主人伊桑，伊桑不知道他就是贝利。
后来，贝利找出了他原来最喜欢的飞盘，做出了只有贝利才会的动作，伊桑才知道他就是贝利，后来贝利总结出了一条狗的使命，第一要开心，然后尽可能的帮助主人，保护主人，这就是作为一条狗的使命。
西游记孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪读后感
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师豋坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这一段是摘自《西游记》第二回前面部分。从其内容和描写看来，是讲悟空初到菩提门下的过活，在这次的菩提开坛讲道中，作者要说的就是，悟空的顿悟和灵性之显。本回标题就是如上包含了彻悟，悟空的让每一个知道西游记的人都明白的一段经典行为，即他的夜半找师父的求教经历，祖师在他头顶敲了三下，当夜悟空就去在三更时分找祖师求真本领，如是求得了真知。这是在人神共羡的菩提祖师门下，求得真经不是那般的平白无奇，就是这看似奇怪的行为正透漏出最真的本性和灵性，才让悟空有了入了真门。
我们可以从其中得到启示，凡事多一份心思，就多了一种可能，给自己的思考多一次机会，也就给自己多了一种运气，这之中的智慧却是要我们一生不断的追求来增加，在每一次身心沐浴z真知的境界中，让品行升华，涤荡，修行出真真一生。如若悟空在出山后，没有遇到祖师，或者没有悟到这样，那么我们的西游记会是什么样子，请三思我们可以从其中得到启示，凡事多一份心思，就多了一种可能，给自己的思考多一次机会，也就给自己多了一种运气，这之中的智慧却是要我们一生不断的追求来增加，在每一次身心的真知的境界中，让品行升华，涤荡，修行出真正一生。如若悟空在出山后，没有遇到祖师，或者没有悟到这样，那么我们的西游记会是什么样子，请三思。
植物有感观吗
然而近几十年来，许多科学家却用实验证明，植物不仅有感觉，而且还有可能拥有感情、记忆，会交际，甚至拥有自己独特的语言。1966年，美国中央情报局专家巴克斯特开创了研究植物感情的先河。他将一部改装的记录测量仪与植物相连，然后用火把叶子烧焦。他再次划燃火柴的一瞬间，仪器上的指针出现了明显变化。当他手持火柴走近植物时，记录仪的指针开始剧烈摆动，显然植物对此很恐惧。更有趣的是，当巴克斯特多次重复这种行动，却又不再真正烧植物后，植物感觉到这只是不会付诸实践的威胁，慢慢不再害怕，最后再使用同样的方法便不能使植物感到恐惧了。前苏联学者维克多·普什金进一步发现，植物还能够体察人的感情和感觉，作出相应的反应。他让试验者把手放在植物叶子上，然后对试验者进行催眠，并讲述悲伤或者高兴的事情，使之情绪发生各种变化。结果维克多发现，植物与试验者产生了类似的反应：当试验者高兴时，植物会竖起叶子，舞动花瓣；当试验者感到悲伤时，植物也会沮丧地垂下叶子。
朱熹“观书有感”，为什么不是观塘有感
这里是一个比喻，把方塘比作人心，说明人只有不断读书，不断汲取知识才能使心智变得更加明锐。
朱熹写的 观书有感观书有感 写的是池塘 为什么题目是观书有感 朱熹想告诉我们萨什
“为什么题目是《观书有感》而不是《观塘（渠）有感》?”这是学习了朱熹的诗《观书有感》之后大多数学生的疑问,其实也是我的疑问.说实在话,在那次上课前,尽管我查阅了不少资料,也与同事们进行过探讨,但始终没能有一个满意的解释.上课时,不知是“急中生智”,还是与学生对话迸出了思维的火花,我忽然产生了顿悟,那就是——朱熹在读书时产生了感慨：要使头脑更加聪慧,就得不断地读书,不断地汲取新知.作为一个理学家,特别又是一个教育家,这样地劝告别人,未免太直露了,所以他想倒了打比方（譬喻）来加以说明,这样就有了这首写清渠喻读书的诗：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头活水来.”他写的是看书有所感悟,而不是写看到清渠（方塘）有所感悟.用譬喻的方法说理既形象又直观,所以文题就是《观书有感》了.学生听了点头称是.我的内心却反而感到不够踏实了：到底可不可以这样解释呢?说来也巧,课后我在阅读朱熹的《春日》时,从它的阅读提示中将这一想法得到了验证.春日胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.阅读提示：表面上看,这是一首游春诗,但实际上,当时孔子经常讲学传道的泗水（今山东东部）,早被金人占领,生活在江南的朱熹根本不可能到那里去.诗人也是用譬喻的手法说明了他寻求圣人之道,终于找到了圣人学说的真谛,他的那份喜悦与激动不宜明言,便巧妙而不露痕迹地化在了这首游春诗之中.这也就是宋诗“理趣见长”的最好诠释了.
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