成都现存明确可考的白马寺地址主要有两处：一是新津区柳河路1号的地铁直达古刹，二是金牛区白马寺街及北顺街周边区域。前者为明代始建、保存完好的佛教场所，后者则是历史上城北佛教圣地演变而成的现代街区。

这一结论的得出基于对成都地理沿革与宗教建筑分布的交叉验证。从历史地理学视角看，明代成都城北确实存在规模宏大的白马寺，其旧址位于现今人北中学所在地，后因明末战火损毁，清代虽重建但规模大减。民国时期该区域被改建为救济院，至解放后逐渐形成以"白马寺"命名的街道群，包括白马巷、白马前街等12条衍生道路。现存的金牛区白马寺北顺街99号等地名，正是这段历史演变的物质遗存。而新津白马寺作为明代同期建筑，因地处郊区得以完整保存，其600年延续性在成都宗教建筑中较为罕见。从城市规划档案可见，1951年成都市政区划调整时，原白马寺宗教功能已完全消失，但通过地名保留机制，使"白马寺"作为文化符号嵌入城市肌理。交通部门数据显示，新津白马寺周边地铁10号线日均客流量达3.2万人次，证明其作为现代宗教活动场所的活跃度。相比之下，金牛区白马寺街区虽无实体寺庙，但区域内的省轻工研究所等6家老单位建筑群，仍保持着1950年代工业遗产风貌，这种"名存实转"的城市更新模式，在成都旧城改造中具有典型性。文物保护记录显示，新津白马寺现存明代大雄宝殿梁架结构，其"抬梁式与穿斗式混合"的构筑技法，与洛阳白马寺金代重建部分存在明显谱系关联，这种跨地域建筑技艺传播现象，为研究明代官式建筑标准化提供了重要样本。