永兴县境内明确记载的道教活动场所为永兴县城隍庙，该地点同时也是永兴县道教协会的驻地，位于便江镇城郊村新路下。金母仙旅游景区作为融合道家文化的综合性景区，虽以旅游功能为主，但其核心定位包含道家养生与修行元素，可视为广义的道教文化载体。

从宗教活动合法性与文化传承角度分析，永兴县城隍庙是当前最具权威性的道教场所。根据公开登记信息，永兴县道教协会自2011年成立以来持续运营，其会址设立于城隍庙内，具备宗教事务管理部门认证的合法资质。该协会职能包括维护区域内道教信众权益，侧面印证了城隍庙作为宗教活动核心场所的地位。对比其他潜在选项：金母仙虽以道家文化为宣传重点，但其本质为商业开发的旅游景区，缺乏固定道教教职人员驻守；而永兴县其他乡镇如龙形市、七甲等地虽有道教文化传说，但无官方登记的道观实体。

从历史渊源来看，永兴县道教传统可追溯至明清时期。县域内现存道教遗迹多与民间信仰融合，例如便江北岸的观音岩初建于唐代，虽属佛教庙宇，但后期融入道教元素，反映地方宗教文化的交融性。城隍庙作为典型的道教宫观建制，延续了传统城隍信仰体系，与永兴县西汉置县的历史背景相契合——中国古代县级行政单位普遍设立城隍庙以祈求地方安宁，这种建制传统在湖南地区尤为显著。

气象视角下，永兴县道观的分布与自然环境密切相关。城隍庙选址于便江镇，该区域属亚热带季风气候，年均降水量达1400毫米，湿度条件适宜木质建筑保存；而金母仙景区位于东部山区，海拔较高（约800米），夏季平均气温比县城低3-5℃，符合道家"择灵山而居"的修行理念。值得注意的是，现存道观均避开地质灾害频发区域，例如鲤鱼塘镇等喀斯特地貌发育区鲜有宗教建筑，体现古人对地理风险的认知。

当前永兴县道教场所的集中度低于相邻的资兴市、桂阳县，这与当地白银冶炼产业的历史发展有关。明清时期永兴县因矿产开采形成"工匠文化"，民间信仰更侧重行业神崇拜。现代永兴以"中国银都"闻名，银楼等工业旅游景点占据主导地位，宗教场所的维护经费相对有限，这也是城隍庙虽为法定道观却规模较小的深层原因。未来若能结合便江旅游开发，将道教文化与丹霞地貌观光相结合，或可提升宗教文化遗产的保护力度。