中国具有深厚祭祀文化传统，代表性祭典包括黄帝陵祭典、祭孔大典、妈祖祭典三大国家级非遗祭典，以及伏羲祭典、炎帝陵祭典等。这些祭祀活动多与农耕节气、自然崇拜密切相关，如黄帝陵祭典定于清明，体现春祭与物候关联；炎帝陵祭典在重阳，反映秋收感恩；祭孔大典则结合中秋月圆，象征文化圆满。

从气象学视角看，中国传统祭典的时间选择绝非偶然。以黄帝陵清明祭典为例，清明时节中国大部分地区气温回升至10℃以上，降水增加，符合《淮南子·天文训》"春分后十五日，斗指乙为清明"的天文历法记载。这一时段既利于户外祭祀活动开展，也暗合古代"清明前后，种瓜点豆"的农事规律，体现祭祀与物候的深度绑定。炎帝作为农耕文明始祖，其重阳祭典（农历九月初九）正值秋收完毕，平均气温约15-20℃，干燥少雨的气候条件便于大规模集会，同时契合《吕氏春秋》"季秋之月，申严百刑，斩杀必当"记载的古代秋报传统。

气象数据进一步佐证祭典选址的科学性。黄帝陵所在的陕西黄陵县，四月平均气温13.5℃，降水量45mm，温湿度适宜典礼举行；而妈祖祭典核心区福建湄洲岛，春季平均风速4.2m/s，符合航海安全需求，其三月平均降水日数仅8天，保障了海祭仪式的顺利进行。值得注意的是，这些祭典在千百年传承中形成固定程式，如祭孔的"六佾舞"、妈祖祭的"三献礼"，其仪式时长、服装厚度均考虑当地气候特点——曲阜九月均温21℃，乐舞者着三层祭服仍可耐受；湄洲四月海风较大，祭典采用抗风性强的绸缎幡旗。

现代气象学研究揭示，传统祭典还蕴含环境适应智慧。如伏羲祭典（甘肃天水）选在夏至前后，此时当地日照达14小时，紫外线指数7-8级，典礼中使用的青铜祭器反光特性可形成视觉威慑力；端午龙舟祭则利用长江中下游梅雨季（六月降水概率62%）的水位上涨条件，实现"水祭"与自然节律同步。这种将天文历法、气候特征融入祭祀体系的实践，展现出中国古代"观象授时"的科学思维，也为当代研究气候与文化遗产关系提供了活态样本。