龙纹祥云纹饰最早可追溯至明代弘治时期，尤以官窑瓷器上的白釉红龙纹暗刻祥云寿山青花盘为典型代表。这类器物以鲜红釉色龙纹与暗刻祥云组合，龙身苍劲盘绕于如意云纹之间，形成"龙腾祥云"的经典构图，标志着该纹样在宫廷用器中的成熟运用。

这一断代依据主要来源于现存的明代官窑瓷器实物与工艺特征分析。弘治时期的白釉红龙盘采用釉里红工艺，龙纹以铜红料绘制后罩透明釉高温烧制，其爪部呈现典型的五爪形态，符合明代宫廷对龙纹使用的严格等级制度。盘内底饰腾龙与盘外壁双龙纹均辅以三朵祥云纹，云头呈灵芝状，尾部飘逸绵长，这种云纹造型继承了元代青花云纹的流动感，但线条更为规整，体现出明代早中期纹饰由豪放向精细过渡的特点。从文化内涵来看，明代龙纹祥云组合既延续了前代"龙御祥云"的祥瑞寓意，更强化了皇权天授的象征意义——弘治皇帝崇尚道教，祥云纹的如意造型与"寿山福海"底纹共同构成"天子与天相通"的视觉符号。考古发现表明，此类纹饰在正德、嘉靖朝进一步发展，出现釉上彩与青花五彩相结合的变体，但核心构图始终保留弘治时期的范式。需要注意的是，商周青铜器已出现简化云雷纹龙形，汉代则有蚕纹龙与云气纹组合，但真正形成程式化"龙纹祥云"单元的仍以明代瓷器为分水岭，其影响延续至清代，在康雍乾三朝的斗彩、粉彩器上仍可见到演化形态。