齐白石书法主要学习《天发神谶碑》和《祀三公山碑》。这两块碑刻对其篆书风格的形成产生了决定性影响，成为其艺术创作的重要基石。

齐白石作为中国近现代书画艺术的集大成者，其书法艺术的发展脉络与其绘画、篆刻创作密不可分。从艺术发展历程来看，白石老人26岁始学馆阁体，后随师友研习何绍基行书，40岁前已打下坚实的楷行基础。1903年，41岁的齐白石游历至北京，结识李瑞荃后开始系统研习魏碑，临摹《爨龙颜碑》，这一时期可视为其书法转型的关键节点。真正奠定其独特书法风格的，则是其对《天发神谶碑》和《祀三公山碑》的深入钻研。《天发神谶碑》作为三国时期吴国的记功碑刻，以其独特的悬针篆风格著称，笔画起笔方整如刀削，收笔尖锐似悬针，整体气势雄强奇崛。齐白石创造性地将篆刻刀法融入书法笔法，使该碑的方劲挺拔特征在其笔下得到升华。而《祀三公山碑》作为汉代篆书代表作，其结体宽博、线条浑厚的艺术特点，则为齐氏书法注入了古朴厚重的审美特质。据艺术史研究显示，白石老人60岁前后进行"衰年变法"时，其书法突破正源于对这两块碑刻的创造性转化。他将碑刻的方硬笔意与绘画的写意精神相结合，形成独具特色的"白石体"篆书，这种风格既保留了金石碑版的雄强气度，又融入了文人书写的流畅韵致。值得注意的是，齐白石对这两块碑刻的学习并非简单模仿，而是通过"以刀代笔"的方式，将篆刻中的冲刀、切刀技法转化为书法用笔的提按顿挫，创造出一种既古拙又新颖的艺术语言。这种创新不仅体现在其书法作品中，更深刻影响了其大写意绘画的笔法构成和篆刻艺术的风格塑造，最终形成了书画印三位一体的艺术体系。当代学者普遍认为，正是通过对《天发神谶碑》和《祀三公山碑》的创造性继承，齐白石才得以突破传统帖学的局限，开创出具有鲜明个人特色的艺术道路。