清代礼器体系承袭周制并融合满族特色，主要分为祭祀、仪仗、陈设三大类。祭祀礼器以青铜、玉器为主，如天坛使用的蓝釉豆、簋用于盛放谷物，铜爵用于文庙祭祀；仪仗类包含弓箭配件如大阅櫜鞬套装，含鈚箭、梅针箭等；陈设类则包括玉玺、如意、仿古玉琮等皇室专属器物。其中吉礼用器最为严格，如皇后吉服冠缀东珠，嘉礼则用凤钿、满钿等头饰。这些礼器材质上遵循等级制度，翡翠扳指仅限王公贵族，而白玉、瓷质扳指则为普通旗人使用。

清代礼器的分类依据源自《周礼》五礼体系与满族传统。从功能看，祭祀礼器如蓝釉豆、簋延续了商周青铜器的形制，用于天坛、祈年殿的典礼，一组十二件成套使用，其纹饰垂云纹、回纹象征天地沟通。这类器物多带"大清嘉庆年制"款识，釉色静穆庄重，尺寸精确到分毫，如蓝釉豆高25.7厘米，口径15厘米，器身模制工艺严谨。仪仗类礼器如乾隆大阅弓采用桑木胎蒙金桃皮，配鈚箭的杨木箭杆长达三尺一寸，箭羽用黑雕翎，整套櫜鞬需盛放12支箭，体现"骑射立国"的满族传统。陈设类礼器中，玉玺制度最为森严，规定仅皇帝、太后、皇后能用和田玉制印，亲王只能用五成色金印。仿古玉器如乾隆时期的谷纹玉璧，刻意模仿汉代形制却保留清代透闪石软玉材质与油脂光泽的抛光特征，形成独特的"复古创新"风格。材质等级方面，扳指从实用护具演变为身份符号，翡翠、珊瑚材质专属贵族，而象牙扳指多为文人使用，这种差异在《皇朝礼器图式》中有明确记载。值得注意的是，孔庙祭器数量庞大，道光年间记录显示大成殿单是笾、豆就各备90件，簠簋22件，这种规模印证了《礼记》"示尽物也"的祭祀理念。晚清珐琅彩礼器虽工艺精湛，但逐渐脱离实用功能，如三羊尊等仿青铜瓷器更多作为陈设品存在，反映了礼器从宗教象征向艺术赏玩的转变趋势。