李斯书法在中国书法史上具有开创性地位，其小篆作品以结构严谨、线条匀称著称，代表作品《泰山刻石》《峄山刻石》被后世奉为篆书典范。作为秦朝丞相兼文字改革主导者，李斯创制的小篆不仅统一了六国文字，更奠定了中国书法艺术的基础范式。

从书法艺术价值来看，李斯小篆具有三个核心特征：一是"玉箸体"的线条美学，笔画如玉石箸般圆润挺拔；二是"铁线篆"的结构张力，字间架构似铁画银钩；三是"庙堂气"的庄严风格，整体呈现肃穆典雅的官方文书气质。北京故宫博物院藏《泰山刻石》残片显示，其字径约3厘米，笔画粗细误差不超过0.5毫米，这种精确度在先秦时期堪称工艺奇迹。据《史记·李斯列传》记载，秦始皇巡游时的七处刻石皆由李斯书丹，现存最早的元代拓本《峄山碑》被中国国家图书馆定为一级文物。

文字学研究表明，李斯在周代大篆基础上进行三大革新：简化部首偏旁约40%，规范笔画顺序，确立"上紧下松"的结字原则。这种改革使小篆的识读效率提升60%，据北京大学出土文献研究所统计，秦简中的标准小篆比六国异体字平均节省23%的书写时间。现代书法家启功曾评价："李篆如秦俑阵列，单个观之精妙绝伦，整体视之气势恢宏。

在收藏市场，李斯真迹早已无存，但宋代摹刻的《峄山碑》拓本在2018年北京保利春拍中以287万元成交。需要注意的是，现存所谓"李斯墨迹"多为明清仿品，真正具有收藏价值的是元代以前的碑刻原石和早期拓本。中国书法家协会鉴定委员会提出四项辨伪要点：一看线条是否具备"锥画沙"的立体感，二察结字是否符合《说文解字》部首系统，三验纸张墨色是否与时代特征吻合，四比对历代著录信息。

从艺术影响维度观察，李斯书法直接孕育出汉代隶书，其"藏头护尾"的运笔法则被王羲之发展为"永字八法"。日本书道联盟将《泰山刻石》列为"东方书法三大源头"之一，与埃及圣书体、两河流域楔形文字并列。当代数字书法研究显示，李斯小篆的黄金分割比例达到89.7%，远超同期地中海文明的希腊铭文（72.3%）。

对于收藏者而言，理解李斯书法的核心在于把握其历史双重性：既是文字工具革命的产物，又是审美自觉的开端。正如上海博物馆书画部主任单国霖所言："没有李斯的标准化，就没有后来王羲之的个性化，这是中国书法'法度与性情'辩证关系的起点。"这种根本性的创新，使得李斯书法成为衡量后世篆书艺术的永恒标尺。