哈奴曼上身会表现出身体异常、情感波动和行为变化等症状，包括肢体不受控制、情绪极端化以及突然的性格转变。这些现象与印度史诗《罗摩衍那》中描述的哈奴曼神力特征相符，同时也与民间信仰中灵体附体的常见表现相吻合。

关于哈奴曼上身的详细解释可以从多个角度展开。首先需要明确的是，哈奴曼是印度神话中的神猴，在《罗摩衍那》史诗中被描述为拥有超凡力量的神灵，能够随意变化形态、腾云驾雾。在印度教信仰中，哈奴曼被视为忠诚和力量的象征，拥有众多信徒。当讨论"哈奴曼上身"这一现象时，实际上涉及到的是民间信仰中的神灵附体概念。

从身体表现来看，哈奴曼上身最显著的特征是肢体不受控制的动作。这可能表现为肢体不由自主地颤动，或是做出与本人意愿相反的动作。上身者可能会感到体内有热流涌动，这与哈奴曼作为力量化身的形象相符。在印度教传统中，哈奴曼被认为是风神之子，具有掌控能量的能力，这种能量在附体时会表现为体内的热感或电流般的感觉。

情感方面，上身者可能出现极端的情绪波动，从极度兴奋到突然的忧郁。这与哈奴曼在史诗中表现出的性格特征一致——他既能为了救主而表现出无畏的勇气，也会因为思念罗摩而陷入深深的忧郁。在印度一些地区的宗教仪式中，信徒在进入附体状态时确实会表现出类似的情绪变化。

行为变化是另一个重要指标。上身者可能突然展现出超乎寻常的力量或灵活性，模仿猴子的动作，这与哈奴曼的神猴形象直接相关。在泰国和印度的一些宗教仪式中，信徒会通过特定的舞蹈来表现哈奴曼附体，这些舞蹈动作往往包含大量跳跃和模仿猴子的姿态。

值得注意的是，在瑜伽体系中，"神猴哈奴曼体式"（Hanumanasana）就是以哈奴曼命名的，这个体式需要极强的柔韧性和力量，象征着哈奴曼跨越海洋的神力。一些修行者在练习这个体式时报告感受到类似"上身"的超常体验，这或许可以提供另一个理解哈奴曼上身的视角。

从文化比较的角度看，哈奴曼上身现象与中国民间信仰中的""或东南亚其他地区的灵媒附体仪式有许多相似之处。这些文化现象都涉及到通过特定仪式让神灵暂时控制人的身体和行为。不同的是，哈奴曼上身特别强调力量和勇气的表现，这与哈奴曼在印度教中的战神形象一致。

在当代医学视角下，这些"上身"现象往往被解释为特殊的意识状态或文化相关的精神体验。然而在宗教和文化研究的框架内，它们被视为信仰实践的重要组成部分。无论是哪种解释，都不可否认哈奴曼上身现象在印度文化圈中的重要地位和深远影响。