马玉猴准封侯是中国传统吉祥纹样中的经典组合，主要指以玉石雕刻的马背上攀附猴子的造型，寓意"马上封侯"。这一题材源自古代爵位制度与谐音文化，"猴"谐音"侯"（古代五等爵位的第二等），"马上"象征即刻实现，整体表达功名利禄迅速达成的美好愿景。明清时期常见于和田玉雕件，如清代白玉摆件便以三匹骏马驮猴的造型，展现精湛工艺与祥瑞内涵。

这一解释的权威性可从三方面论证：历史渊源可追溯至春秋战国时期，鄂尔多斯式青铜器已出现猴马组合纹饰，汉代更通过画像石、陶塑等载体强化了"猴"与"侯"的谐音关联。考古发现如新疆和田约特干遗址的猴子骑马陶俑，证实此类意象早在丝绸之路时期就已存在。文献体系支撑明确，《礼记·王制》记载"公侯伯子男"五等爵制，而《本草纲目》提及古印度"猕猴系马厩"的习俗，说明猴马组合兼具中外文化交融特征。汉代暴利长献野马获封爵的典故，更直接关联现实功名与猴马意象。古代周易理论赋予其哲学深度：生肖马对应"午火"，生肖猴对应"申金"，五行中火克金形成制约关系，唯有午火能助申金得官星，这解释了为何图案必是马驮猴而非相反。明清玉雕往往加入蜜蜂元素，形成"马蜂猴"三重谐音（马上封侯），如明代和田玉挂件便典型呈现此设计。从功能演变看，早期猴马组合用于避马病（如孙悟空任弼马温的文学投射），后逐渐转为纯粹的仕途寓意，反映社会价值取向的变迁。现存北京故宫博物院收藏的清代白玉马上封侯摆件，长10.5厘米，重276克，其油润质地与灵动雕工，印证了该题材在宫廷艺术中的地位。当代收藏市场对此类文物估值较高，2023年某明代玉挂件拍卖成交价达218万元，侧面反映其文化价值的持久性。需注意的是，地域差异导致纹饰变体——北方游牧民族侧重猴马组合的实用性，中原地区则更强调符号象征，这种多元性正是中国传统纹样的魅力所在。