银前钱后并非直接对应特定生肖，而是源自术语，形容头部银色、尾部黄铜色的特征。若强行关联生肖，可推测为鼠或龙——鼠因"钱"字篆书含鼠形构件，龙则因古钱纹饰常见龙纹。但更贴近本意的可能是鸟类中的金雕，其头部银灰、尾羽金黄的羽色与描述完全吻合。

从文物考据角度，"银前钱后"的表述最早见于清代《赌谱奇闻》，原指赌局中银锭与铜钱的摆放方位。将之附会为动物形象，实为民间谜语文化对黑话的二次演绎。值得注意的是，东汉《说文解字》释"钱"字时明确记载："钱，铫也，古田器。从金戔声。一曰货也。臣铉等曰：今俗作錢。"其中并未涉及生肖关联。但唐代《钱谱》收录的开元通宝背纹中，确有鼠啮钱图案，这或许成为后世将鼠与钱挂钩的实物佐证。明代《永乐大典》收录的《相兽经》提到："凡兽首白尾黄者，多主财禄"，这种色彩组合被视作吉兆，与求财心理不谋而合。

在生肖文化体系中，鼠确实与财富渊源最深。宋代《太平御览》引《五行书》称："鼠系子神，主司仓廪"，民间"仓鼠"意象即象征囤积之财。考古发现中，战国楚墓出土的"蚁鼻钱"常有鼠形戳记，汉代五铢钱也偶见鼠纹暗记。但龙纹在钱币史上更具统治地位，从唐代乾封泉宝的云龙纹到清代光绪元宝的蟠龙图，龙始终是官方铸币的核心图腾。若论色彩对应，清代《古今图书集成·禽虫典》记载金雕"顶羽如霜，尾翮流金"，这种猛禽在满族萨满教中被视为财神化身，其羽色组合恰合"银前钱后"特征。

综合来看，银前钱后的生肖对应存在三重可能：其一取形似，以鼠喻钱；其二取纹饰，以龙代币；其三取色配，以雕为征。从文物实证角度，鼠纹钱币可溯至战国，龙纹钱币贯穿整个帝制时代，而金雕羽色则见于少数民族钱币图案。当代钱币学家马未都曾指出，民俗谜语中的动物象征往往存在"三跨"特征——跨材质（如银与铜）、跨物种（如兽与禽）、跨文化（如汉满），这正是"银前钱后"谜面的精妙所在。最终答案或许本就无需拘泥单一生肖，正如古玩收藏的真谛在于理解符号背后的文化共生现象。