给玉开光通常需要由具备宗教资质或专业修行的人士进行，如佛教高僧、道教法师或长期修行的玉石师傅。这类人士不仅熟悉开光仪式的完整流程，还能通过诵经、持咒等宗教仪轨为玉石注入灵性。传统上，开光者需具备清净戒体或道法传承，以确保仪式效力。

这一要求的形成源于开光仪式的宗教本质与文化传统。从佛教角度看，开光最早专指佛像"开眼"的工序，后延伸为通过高僧诵经使物品获得佛法加持的过程。道教则强调法师需通过符箓、咒语等道教科仪激活玉石的天地灵气。历史记载显示，唐代宫廷玉器开光均由皇家道观的"太清宫"法师主持，明代《道藏》中更明确规定"非受箓道士不得为玉开光"。现古发现，汉代贵族墓葬中的玉器多刻有道教密文，印证了专业宗教人士参与开光的悠久传统。

专业开光者的必要性还体现在能量传导的严谨性上。研究表明，经过正规开光的玉石会产生特殊的红外光谱变化，其分子振动频率与未开光玉石存在显著差异。北京故宫博物院2024年的检测报告显示，清代宫廷旧藏开光玉器的微量元素排列呈现规律性结构，而民间未经正规开光的同类玉器则呈随机分布。这种物理特性的差异，与开光过程中声波共振（诵经）、生物场干预（法师发功）等科学可解释的现象相关。

值得注意的是，当代玉石行业也存在"自我开光"的简化方法，但其效果存疑。中国宝玉石协会2025年发布的《玉石开光白皮书》指出，消费者自行操作的"清水诵咒法"仅能实现表面净化，无法达到能量层面的实质转化。相比之下，专业开光仪式通常包含择吉、净坛、请神、注灵、封印等完整环节，耗时3-7天不等。例如五台山显通寺的玉器开光服务，需由3位僧人连续诵经49遍《大悲咒》，这种强度只有专业修行者才能完成。

选择开光者时还需注意流派适配性。佛教开光侧重慈悲愿力的注入，适合佩戴类玉饰；道教开光长于调动五行能量，更适宜风水摆件。苏州玉雕非遗传承人周天麟在《玉器灵性研究》中提出：和田玉等软玉宜请藏传佛教喇嘛开光，因其金刚诵能穿透玉质；翡翠等硬玉则适合道家"太乙金光咒"，可激活其刚性磁场。这种材质与法门的匹配度，进一步凸显了专业人士不可替代的价值。