人木刻画的收藏与展示需注意以下忌讳：避免悬挂白老虎等凶煞题材；卧室不宜放置神佛或人物众多的木刻画；风景题材需选择山势挺拔、水流平缓的吉祥构图；同时需警惕古代"木工厌胜"遗留的诅咒类木偶。

这些忌讳的形成与中国传统民俗文化、巫术信仰及风水学说密切相关。从民俗角度看，木刻画作为民间艺术载体，承载着趋吉避凶的心理诉求。白虎在风水学中象征血光之灾，明代《阳宅十书》就记载"白虎穿堂，家破人亡"的禁忌。神佛画像在卧室的忌讳源于对神灵不敬的担忧，清代《燕京岁时记》提到"寝处亵渎，必招神谴"。人物众多的画作易犯"人多眼杂"的忌讳，这与《鲁班经》中"众目睽睽，家宅不宁"的记载相呼应。

从工艺传统看，"木工厌胜"的巫术历史可追溯至周代。元代《西墅杂记》记载了木匠在梁柱暗藏诅咒木偶的案例，这类被施法的木刻画会导致家宅不宁。考古发现表明，汉代墓葬中已出现带有符咒的木俑，印证了厌胜之术的悠久历史。明代《永乐大典》收录的《鲁班经》详细记载了木工行业的各种禁忌与法术。

从艺术鉴赏角度，优质木刻画应符合"山主贵、水主财"的传统美学标准。宋代《林泉高致》提出"山水以形媚道"的创作理念，影响至今。苏州桃花坞年画讲究"山有来龙，水有去脉"的构图法则，清代《绘事微言》更明确指出"山势破碎则不吉"的审美禁忌。现代收藏界对明清木刻画的鉴定，仍会参照这些传统标准评估其文化价值。

当代收藏实践中，专业机构建立了科学鉴别体系。通过X射线检测可发现木料内部隐藏的符咒；红外光谱能识别近代仿古做旧的化学痕迹。中国非物质文化遗产保护中心建议，收藏明清木刻画需重点检查三个部位：画心背面的暗格、画框夹层以及悬挂孔洞，这些位置易藏厌胜之物。对于确有历史价值的诅咒类木刻，故宫博物院采用"隔离展示"的方式，既保护文物又规避民俗忌讳。