乾隆御铭是指清朝乾隆皇帝在其收藏或御用的文房器物、书画作品上亲自题写的铭文或钤盖的印章，通常以"乾隆御铭"四字篆书款标识。这类铭文内容多为品评、题诗或标注仿制渊源，既是乾隆皇帝艺术鉴赏活动的直接见证，也成为鉴定宫廷藏品真伪的重要依据。

这一结论的权威性可从三方面得到印证。从现存实物来看，淮安市博物馆收藏的清仿宋天成风字砚底部明确阴刻"乾隆御铭"四字篆书款，外壁同时刻有"仿宋天成风字砚"楷书铭文，两者共同构成完整的御铭体系。这种组合形式在乾隆时期仿古砚台中具有典型性，如故宫珍藏的仿宋玉兔朝元澄泥砚同样兼具御题诗与仿制标注功能。文献记载显示乾隆皇帝一生镌刻1800余方玺印，其中专门用于收藏鉴赏的闲章数量庞大，包括"乾隆宸翰"等表明御笔身份的印玺。"宸翰"二字在古代文献中特指帝王墨迹，这与御铭的权威属性完全吻合。从文化传统角度分析，乾隆御铭本质上延续了宋代以来帝王在艺术品上留题的惯例，但呈现出更系统的制度性特征。例如《西清砚谱》详细记录了宫廷砚台御铭的规范格式，而《石渠宝笈》则确立了书画钤印的等级制度。值得注意的是，乾隆御铭往往与特定历史事件相关联。故宫保和殿"皇建有极"匾、中和殿"允执厥中"匾等御笔题字，均蕴含治国理念；而"八征耄念之宝"等寿诞纪念玺印，则通过铭文内容反映帝王的人生感悟。在文房器物领域，御铭更成为工艺断代的关键要素——如拍出1400万元高价的御题诗澄泥伏虎砚，其紫檀盖盒内阴刻的隶书砚铭不仅证实了"乾隆御用"身份，还揭示了仿古技艺与绛州澄泥的传承关系。这种将个人印记与文物价值深度绑定的做法，既造就了中国艺术史上独特的"乾隆现象"，也使得御铭器物在拍卖市场持续保持标杆地位。