在古代文献中，火被赋予了诸多雅称，这些称谓既体现了先民对自然现象的观察，也蕴含着深厚的文化内涵。常见的古称包括"灵火"（用于祭祀场景）、"炎"（描述炽热状态）、"焱"（指迸射的火花）、"熛"（形容疾速燃烧）、"荧惑"（火星的代称）等。其中，"荧惑"作为天文气象领域的专业术语尤其值得关注，它不仅指代火星天体，更被纳入古代星象观测体系，与气象变化密切相关。

从气象学视角分析，"荧惑"这一称谓的权威性体现在三个方面：《史记·天官书》明确将其列为五大行星之一，并记载"荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵"，说明古人已认识到火星运行与地球灾害的潜在关联。汉代《淮南子·天文训》进一步阐释："荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿"，这种天体运行记录实为早期气象预测的重要依据。唐代《开元占经》系统整理了荧惑星象与旱涝灾害的对应关系，如"荧惑守心，大旱；犯毕口，大雨"，这类观测数据虽受限于当时科学水平，但体现了火象与大气环流的朴素关联。现代研究证实，火星轨道周期约687天，其引力扰动可能通过黄道面影响地球气候周期，这与古代"荧惑主旱"的观测经验存在统计学意义上的相关性。作为五行学说中"南方之火"的象征，荧惑在《尚书·洪范》被归类为"炎上"属性，其光热特性与季风环流、太阳辐射等气象要素的相互作用，至今仍是气候动力学的研究课题。值得注意的是，甲骨文记载的"火"字演变同样印证了这一认知过程——从最初象形火焰的"↓"到增加闪烁火星的"火"，字形演变恰反映了先民对火的光热特性与天文气象关联的持续探索。