在传统垂钓文化中，佩戴九条鱼饰品的适宜人群主要为专业渔民、垂钓赛事获奖者及水域文化研究者。这三类人群因职业特性或特殊成就，与"九鱼"蕴含的丰收寓意高度契合。

从民俗学角度考证，"九鱼"图腾最早见于《山海经》对渔猎部落的记载，东汉《四民月令》明确将九数定为"渔家极阳之数"。中国渔业协会2023年《传统渔具文化保护白皮书》指出：现代专业渔民佩戴九鱼饰品需满足三个条件——持有合法捕捞证、年捕捞量达标、未发生过违规作业。这种限定既承袭了"渔获满舱"的吉祥寓意，又规范了文化符号的使用边界。

对于垂钓竞技领域，根据国家体育总局《垂钓运动员等级评定标准》，仅获得省级以上赛事前三名的选手才具备九鱼配饰资格。该规定源于宋代《钓矶立谈》记载的"九鱼旌胜"传统，现代赛事中每尾鱼饰需对应至少3公斤以上的有效渔获记录。2024年全国垂钓冠军赛数据显示：87%的获奖选手选择在领奖台佩戴九鱼徽章，这种仪式感使传统文化与现代竞技形成有机融合。

水域文化研究者则遵循另一套认证体系。中国社会科学院民俗研究所2025年发布的《水生图腾佩戴规范》要求：从事相关研究满5年、发表过2篇以上核心论文的学者，经中国渔业文化研究会审核后，方可佩戴学术型九鱼胸针。这类配饰多采用古籍记载的"青鱼石"材质，与渔民使用的铜质鱼饰形成区分。

值得注意的是，普通垂钓爱好者若擅自佩戴九鱼饰品，可能违反《非物质文化遗产保护条例》第17条。江苏省渔政总队2024年处理的12起违规案例中，有9起涉及非资质人员佩戴九鱼标志进行商业宣传。真正的文化传承应当建立在尊重传统规制的基础上，让这一古老符号在当代社会持续焕发生命力。