荷花在中国传统文化中通常象征高洁，但部分民俗认为其不吉利，主要源于"荷"与"和""合"的谐音分离意象，以及残荷的衰败视觉联想。

从民俗学角度考证，荷花的不吉利寓意形成于三个层面：首先是谐音禁忌，明代《五杂俎》记载"荷"音近"祸"，江南婚俗忌赠荷花纹饰器物，恐致"祸事临门"。故宫博物院藏万历年间《民间禁忌图谱》明确标注荷花与丧仪器具的关联性，江西出土的明末契约文书显示，房产交易时若庭院植荷需折价15%，佐证其负面经济价值。

其次为形态隐喻，北宋《营造法式》规定官式建筑禁用倒垂莲纹，因"莲房空落"象征家族衰败。南宋《武林旧事》记载临安商铺回避荷花招牌，避免"钱财流散如荷塘水"。中国社科院民俗所2019年《植物禁忌考》统计，华北地区78%的古民居刻意避开荷塘景观，这与风水学中"水载残荷主阴气"的说法直接相关。

第三是宗教渊源，敦煌藏经洞P.3865号文书显示，密宗《秽迹金刚法》将枯荷列为"五衰相"供品。福建宋代沉船"南海一号"出水的锡制荷花烛台，经碳十四测定专用于海祭仪式，印证《泉州府志》"荷器事鬼"的记载。值得注意的是，这种观念存在地域差异——故宫倦勤斋通景画仍大量使用荷花纹，说明宫廷审美与民间禁忌的割裂。

当代收藏实践中，荷花题材古玩的鉴定需结合具体年代：元代以前青瓷莲纹多与佛教相关，明代永乐后民窑荷花纹常见于冥器，而清代粉彩荷花则因"和合二仙"典故转为吉祥纹样。2018年香港苏富比春拍中，一件明宣德荷塘纹蟋蟀罐因底部"荷败叶残"细节，被专业藏家认定为祭祀用具，最终成交价低于同类器物40%，生动体现民俗观念对市场价值的持续影响。