以及猫文化对日本各个方面的影响猫是日本民族最喜爱的宠物,这就是《妖猫传》里的盛唐之美吧,《妖猫传》故事以九世纪的历史人物、入大唐求密宗佛法的日本高僧空海为主角,在《妖猫传》中
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妖猫传日本评价如何
电影无时不刻不在体现着它的美，盛唐气象被演绎的淋漓尽致，看到有人问盛唐到底有多好？其实个人觉得盛唐的美更关键的在于它的包容与大气，如果选择穿越回某个时代，毫无疑问是盛唐，特别是诗歌文化的繁荣，李白、白居易这样的大家诞生的时代，光芒不可一世。
电影当中看到了一直以来的偶像李白，说实话略微有点失望，虽然李白不是主角，戏份只有极乐之宴上那么几个小镜头，但是不管是力士脱靴还是酒池弃笔，亦或是醉酒作诗表现得都不够潇洒也不够豪气。
所以说，李白这样的人物还是只能活在想象当中了，想过很多次究竟有哪个演员能扮演他，目前还没有得到最满意的人选。
说起盛唐的美，《妖猫传》用一个极乐之宴表现出来，大气、磅礴、精致、妩媚，就像是那高楼上的杨贵妃，看到她，你仿佛失去了所有语言修饰的能力，只能脱口而出一句“好美啊！”
杨贵妃的美和盛唐一样，美得令人向往，如果说玄宗是因为爱情，阿部是因为痴情，那么安禄山就是因为占有欲，而白龙才是最纯粹的喜爱，仿佛是出于对美好事物天然的保护欲，最终为了她舍弃了自己的皮囊甚至是灵魂，三生三世至死方休，活在一个被谎言编织的美梦当中。
这就是《妖猫传》里的盛唐之美吧，它用一个极乐之宴说明一切，浓缩在杨贵妃这个千娇百媚的美人身上，让所有人见之不忘，过后怀想。
说完美艳再来谈一下空虚，这个词主要是针对故事来的，看了几篇所谓的专业影评，褒贬不一，个人最强烈的感觉是为了讲故事而讲故事，不管是空海还是白居易都在急着寻找一个答案，这让看电影的人觉得很不习惯，非要跟着他们的节奏往前赶。
看到豆瓣上有过网友这样评价《妖猫传》，“原来妖猫是个编辑，一直在催白居易交稿子。”觉得这个比喻挺贴切，正好符合自己看电影时候的心理。
那么他们都在急着寻找什么答案呢？
如果空海寻找的是无上密的话，那么白居易寻找的就是贵妃究竟是怎么死的，无上密究竟是什么密？
空海最后说自己找到了，他再次去大青龙寺里大门自然为他打开，见到单丹龙的那一刻故事仿佛告诉了你一切，但是又仿佛什么都没有说。
有人说，空海找到的无上密就是电影想要表达的主旨，即谎言与真相，美好与虚妄，这就是我们的世界，总是伴随着真与假，存在的人要学会看透真相的确很难，像白乐天，非要找一个所以然，打破砂锅问到底，最后必然经历失望和重新定义自己的人生，白龙太极端，看到了假的东西，就再也不愿意相信真相和美好，一直活在自己编织的梦当中，而空海就很高明了，看破不说破，一直是一个旁观者，境界最高的应该是杨贵妃，她看到了谎言，却还愿意相信美好的存在，空海太冷漠，贵妃则是真正的参透了，她说李白“大唐有了你才是真的了不起”，其实在故事里，她也是个了不起的明白人。
也有人评价说：“杨贵妃最美的不是她的外表，而是她能洞悉一切敢于拥抱人性虚伪当中的那一点真实的勇气”，懂得、通透放能豁达，只有接受才能放下。
不管是《妖猫传》日本评价还是国内的一些评价，褒奖大多都在画面和特效上，故事的看法则存在争议。
其实个人不喜欢的电影故事的讲述方式，就像是前面说到的那个比喻，好像是在催着你交稿，非要让你赶紧去找个答案，空海和白居易就是推开门的那双手，所以说一句话概括一下就是美则美矣，故事却是有皮无骨，看戏的人总希望自己成为戏中的主角，那扇门是我自己愿意去推开，那才过瘾，而不是借助别人的手推开，然后硬生生地把真相塞给你，其实有些东西，你不说破，反而更好，《妖猫传》倒是没有说破，但是又急着去说破，作为一个想看故事的影迷来说，应该不大喜欢吧。
最后一句话给出《妖猫传》影评——美到极致是空虚。
从哪些方面写一篇关于日本人对于猫的感情及猫文化的论文在哪里找
想写日本人对于猫的那种特殊情感，中间可以参杂冇文化的起源，以及猫文化对日本各个方面的影响猫是日本民族最喜爱的宠物，在日本人心目中有着特殊的地位。日本人喜欢借助猫来表达自己的感受，在长期的生活中逐渐形成了独树一帜的猫文化。从关于猫的很多传说故事、文学作品中可以看出猫文化的发展及日本人独特的爱猫情结。日语中受猫文化影响的词语、惯用句不胜枚举。这些表达方式沿用了猫的一切特性，生动形象、诙谐幽默，使用频度极高。
基本内容
猫情节所折射的文化内涵
摘要:猫是日本家庭常见的宠物之一。据史料记载,在日本的奈良时期,为了防止佛教经书遭鼠类咬坏,猫和佛教经书一起经由中国引进到日本。最初只有皇室成员才能饲养猫,因此它是权势的象征。到了明治时期,猫走进了千家万户,饲养猫的风气达到了鼎盛。日本人在长期有猫为伴的生活中,创造了大量的以猫为原型的文学艺术形象,比如招财猫、夏目漱石的《我辈是猫》、机器猫和Hello
Kitty等等。这些艺术形象的产生和日本人对待猫所特有的情节是密不可分的。本论文从日本民族的民族性和民族心理出发,分析了日本民族的猫情节所折射的文化内涵。
关键词:猫情节;文化内涵;民族性;民族心理
1. 引言
猫是和人类关系十分亲密的家畜之一。猫善于捕捉老鼠,正是因为这一天性,人类早在4000到6000年之前就开始饲养家猫。在日本的奈良时期,为了防止佛教经书遭鼠类咬坏,猫和佛教经书一起经由中国引进到日本。现在看来,猫的足迹虽然已经遍布世界的各个角落,但是在不同的国家,猫对该国文化的影响也是大相径庭的。在中国,猫向来不遭人待见,猫身上所背负的,大多是嫌贫爱富、趋炎附势的罪名。因此,在中国博大精深的传统文化里面,我们很难找到有关猫的文化折射。但是,在一衣带水的邻国日本,却又是另一种截然不同的情况。
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猫妖传日本作家写中国历史玄幻是什么味道
《妖猫传》无论是玄幻诡谲的叙事风格，还是淡雅闲散的人物刻画，都令人兴致满满深受吸引。电影开拍前原著作者梦枕貘和导演陈凯歌还一同去襄阳实地勘景，这也显示了电影《妖猫传》对原著的尊重。
2016年，根据小说改编的手游“阴阳师”以其不落俗套的剧情深受众多网友的喜爱，其热度至今未减。2017年，《妖猫传》仍旧延续了这类奇幻风格。巧合的是，这两部作品也是梦枕貘同时创作的。而与《阴阳师》相比，《妖猫传》更多了一分入世的味道。
无论是游戏化的《阴阳师》，还是影视化的《妖猫传》，梦枕貘的这两部作品都因为相关的改编作品而受到了中国大众的广泛关注，日本这类奇幻小说也被越来越多的中国读者所接受。据悉，影片将于2017年12月22日正式上映，还原度究竟如何，等待读者们届时评判。
梦枕貘被誉为“日本奇幻小说超级霸主”，他的改编作品近几年获得了中国大众的高度关注。梦枕貘本名米山峰夫，1951年生于神奈川县小田原市，1973年毕业于东海大学日本文学系。这些经历使作者能够站在真实的现场，呼吸到那里的空气，收获到了实实在在的“现场感”。这给予了他构思《妖猫传：沙门空海之大唐鬼宴》这个庞大故事强大的力量支持。
有趣的是，电影主角猫咪也经历了海选。书中所描述的这只有着通天眼的猫妖非常讨人喜欢，它戏谑地看待人世，很多事它都看得通透，却仍然不肯置身事外。在人世大为折腾的它，完全享受融入其中的乐趣。在现实中，经历多轮评选后，一只名为Luna的黑猫最终脱颖而出，成为了电影中最大牌的演员。
出人意料的是，梦枕貘曾先后15次来到中国，最喜欢的小说是中国的《西游记》和《搜神记》。1986年，他从西安出发，循着玄奘大师的足迹一路向西，沿途探寻古迹，收集写作素材。1987和1988年，又继续《西游记》征途，游历了吐鲁番和天山。
从中国历史中采撷素材创作出来的小说，也使得梦枕貘在更广泛的人群中得到认可。梦枕貘的作品在日本小说界得到了一个新的评价：“这位作家如果充分发挥的话，也是可以写出古典作品的。”
梦枕貘说，日本人所理解的杨贵妃之美，与她的悲剧色彩有关。因为悲，才更显得美。再加上一个重要的原因是白居易的《长恨歌》。平安时代，《长恨歌》传到日本，这首诗是绝对的经典，日本人在学校里学习中国古诗词时，老师通常会告诉他们，只要能够背诵《长恨歌》全诗，便可以读懂中国的汉诗了。“我自己到现在也背诵不了《长恨歌》，却一直没有忘记老师说过的话。”
梦枕貘说。
《妖猫传》故事以九世纪的历史人物、入大唐求密宗佛法的日本高僧空海为主角，以《长恨歌》为主脉，大胆且狂妄地利用李白、高力士、安倍仲麻吕、白居易、柳宗元、韩愈等人物作为衬托，讲述了因杨贵妃之死而引发的一连串诡异且柔情的事件，抒发作者本人的宇宙观，构成了一幅庞大的历史幻想画卷。
“我觉得杨贵妃是一个特别不幸的女人。”
梦枕貘眼中，杨贵妃在权力中被迫辗转，刚开始是玄宗之子李瑁的王妃，之后又被玄宗夺去，最后在马嵬驿香消玉殒，真的既不幸又让人感到可怜，“我一直想要写与她有关的故事。恰好在杨贵妃活着的时候不是有一个特别出名的诗人叫李白吗，他跟当时到中国来学习的阿倍仲麻吕是关系特别好的朋友，也跟杨贵妃有着一些联系，于是我就决定动笔了。最后书的主体内容变成了五十年后空海来到中国时去解决这个事件的这么一个故事。”
在《妖猫传》中，梦枕貘笔下的空海是一位食人间烟火的和尚，与我们惯常看到的以《西游记》里玄奘为代表的僧人截然不同。“由于是小说中的角色，肯定有突出其个性的一面，但我相信历史上真实的空海也多少具有以上的性格。”梦枕貘说。
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