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臭，臭氧对人体的危害有哪些

臭的多音字

臭在百家姓里面念什么音

臭 的两个读音分别是什么

臭的读音是什么

臭在古代指香气为什么现在指臭味

臭的多音字

一、臭字有两个读音，拼音是chòu和xiù。

二、基本释义

[ chòu ]

1、（气味）难闻（跟“香”相对）：臭气。

2、惹人厌恶的：臭架子。

3、拙劣；不高明：臭棋。

4、狠狠地：臭骂。臭揍一顿。

5、（子弹）坏；失效：臭子儿。这颗子弹臭了。

[ xiù ]

1、气味：乳臭。空气是无色无臭的气体。

2、同“嗅”。

三、臭字的组词有铜臭、口臭、腥臭、狐臭、腋臭、臭名、胡臭、恶臭、臭虫、臭椿、臭美、臭氧、臭棋、腐臭等。

文言版《说文解字》：臭，禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬，从自。

白话版《说文解字》：臭，被捕猎的禽兽逃跑时，用鼻子一嗅，就知道逃匿踪迹的，只有猎犬。字形采用“犬、自”会义。

一、腥臭[xīng chòu] ：又腥又臭。

丁玲 《韦护》第二章：“直到走进了弄堂里，被一股强烈的便溺的腥臭冲进了鼻管，才将那些热闹的影象抹去。”

二、腐臭[fǔ chòu] ：亦作“ 腐臰 ”。腐烂发臭。

何其芳 《代序·关于和那篇代序》：“最近一年，我从流散着污秽与腐臭的都市走到乡下。”

三、臭么[chòu me] ：装腔作势令人厌恶的样子。

施耐庵《水浒传》第七五回：“牵过两疋马来，与张干办 、 李虞候 骑。这两箇男女，不知身已多大，装煞臭么

四、乳臭[rǔ xiù]：奶腥气。谓年幼。

碧野 《没有花的春天》第十二章：“你懂什么，没有娶亲的人留有三分乳臭呢！”

五、容臭[róng xiù] ：容臭是古代劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的传统文化的遗存和再生。

宋濂 《送东阳马生序》：“左佩刀，右备容臭”。

臭在百家姓里面念什么音

臭姓，是中国的一个较为冷门的姓氏。
臭姓的臭读fú（音同福），亦可读作xiù、xùn)，就是不可读作chòu。
姓氏渊源
第一个渊源
源于天狼星，出自古代天文祭祀活动，属于以宗教崇拜为氏。"臭"，上古时期用来称苍穹，指浩瀚广宇中的星辰。在典籍《诗·大雅》中称:"上天之载，无声无臭。"中国的远古人类，在很早即发现了并规定了宇宙天文现象与地球生物之间的相互关联，因此，将可视的、无声息的、无气味的浩淼无边的宇宙苍穹中的最亮星辰称作"臭"。人类双眼的自然注视视角上缘与地平的夹角为40º，在冬季入夜的星空中，不用费力仰视，以40º自然注视视角从正南方的猎户座三星偏转向东南方看去，有一颗全天穹最亮的恒星在那里放射着光芒，它就是天文学中的大犬座α星，上古时代的中国、埃及人皆称它为天狼星。实际上，天狼星是一个双星座，由两颗恒星组成，环绕它们之间的引力中心旋转一周的时间为50.04年，天狼星距离太阳系只有8.6光年，即8.14×1013公里。天狼星A的直径是太阳的1.70倍，表面温度是太阳的2倍，视星等为-1.45m，比天狼星B亮一万多倍，因此人们目视只能看见天狼星A，而看不见天狼星B。但天狼星B是一颗白矮星，即燃烧尽了的恒星，直径只有公里左右，它的体积虽小，但表面的温度却有℃，比表面温度为5500℃的太阳高4.54倍，质量有太阳的98%之多，因此密度大得惊人，为地球的.18倍，1立方米就有1000万吨重，因此其引力是地球引力的倍，天狼星A在如此巨大的引力作用下，被牢牢地束缚在天狼星 B的旁边。在如此强大引力场的作用下，通过它附近的光线也会发生变化，即波长会被拉长，用大倍数天文望远镜观察，其周围的光晕会产生"红移"现象。
在商、周时期，人类进行以天为主题的祭祀活动，都是在冬至之日，在国都的南郊筑一圜丘举行，因此也叫郊祭，周朝人们崇拜天，是从殷商时期出现的"帝"崇拜发展而来的。圜丘，只有三层，第一层为地，第二层为人，第三层为天，大家可以从位于北京天坛公园的圜丘看到其样子，古往今来，概莫能外，数千年来一直就是那个形状和样式。在商、周古文字中，"臭"就是星辰，"帝"就是其中"最亮的星"，不过是随着不同的天文现象而变化的、对星辰的称谓，包括彗星。而从冬至到惊蛰的整个时段内，天穹最亮的星体即为天狼星，因此又称作"臭帝"、"臭星"，代表着天之子，因此"帝"就是天子，是人世间的最高统治者，君权神授。所以，古代的祭天活动都是为最高统治者服务的，这种崇拜活动一直盛行到清朝末期才宣告结束。
其时，部落酋首、部落联盟首领，皆通过祭司向天祷求，指星为己，称"帝";亦多有反叛、造反者引称自己;更有执行祭天的大祭司指其为说。在其后裔子孙中，皆有以其宗教崇拜称号为姓氏者，称臭氏，读音作fú(ㄈㄨˊ)，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源
源于姬姓，出自春秋后期八卦学说，属于以自然现象为氏。在典籍《易·说卦》中说明:"巽，为木，为风，为臭。""臭"，指气味，为人类六大信息之一，并不专指难闻的"臭味"，所有气味在动物的嗅觉器官 --鼻子-- 进行捕获、分析、判断的过程中，其动作、其感觉皆称作"臭"，万味皆臭。在传说是周文王姬昌所发明的，由中国道家学说创始人老子李耳(李聃)所完善的反映自然辩证逻辑关系的八卦五行理论中，木，为人生之所依，与土、水一起构成人类的自然生存环境，再加上金、火，就构成人类的自然与社会生存环境，因此，巽地在八卦中是紫气笼罩的卦相方位，巽卦多为吉卦。在地球的北半球，巽方并不是一个僵死不变的方位角度，但总体在东南方向上。东南方向起风，是从惊蛰到清明之间的地球北半球季风带所带来的万物复苏，大地回暖，春雨肇始，所有农事历开始的自然现象，是古人经过了万籁萧寂的冬季所向往的季节，因此，"巽方"又称作"臭方"，因风无味，却需要及时捕捉和利用。
远古人创造了工具，逐渐摆脱了渔猎的束缚，进化到农耕社会，这是人类社会进步与发展的表征，而巽方在农耕社会中至关重要，所以，有以这种自然现象为姓氏者，称巽氏，或称臭氏。巽氏、臭氏的读音皆为为xiù(ㄒㄧㄡˋ)。
第三个渊源
源于职业，出自秦朝时期小篆字的发明者李斯，属于以职业称谓为氏。这里的"臭"，就是"巽"，有"始"的含义，在秦朝时期专指小篆字体，或以小篆字体撰写文书之人。小篆，又称秦篆，为与甲骨文、金文、籀文有所区别而称之，是秦朝时期秦始皇嬴政命宰相李斯整理发明所创，也是中华民族今天统一的汉字之始。撰写小篆体的工具也称作"巽"，亦称作"臭"，这在《说文解字》中有明确阐述:"巽，具也。"专职以小篆体书写简书文告之人，就称作"巽人"，亦称作"臭人"，取其"始"之意。在秦始皇统一文字之前，经春秋战国的历代变化演进，各诸侯国的文字有很多种写法，比如在春秋中期，秦国的"秦"字，有的写作从舂省从双禾，有的写作从舂从三禾。到了春秋晚期，各诸侯国之间的文字差异越来越大，晋国侯马盟书上的草写大篆，要看到其与西周金文之间的传承关系已经很吃力了，但六国文字和秦国文字，都是来源于西周金文的，因此还是同源字体和字型，只是西周金文保持着很强的象形化，但由于偏旁部首的位置和形状皆不统一，这就造成了后来各诸侯国文字产生变异的根本原因。
秦国在立国之初(公元前770年)，自身文化很不发达，所以文字的一笔一划都传承和取自西周文明，在秦文化拿来主义和保守主义的双重作用下，到战国末期，秦国文字却变成了最规范的汉文字。而其他六国的文字则因为随意简省，任意勾绘，所以很难辨认，互不相通，以至于各国之间交换文书，都要由专门的译者进行解释。因此，在秦始皇统一六国后，从建立中央集权制度的立场出发，开始责成宰相李斯进行了一系列的强制性文化规范，包括文字、法律、度量衡等。小篆，就是李斯在金文、籀文的基础上整理而成的规范化汉字，大体完成于秦始皇二十八年(公元前219年)，有三千二百六十四字，一说为三千三百余字，具体字数有待进一步考证。嬴政、李斯为中华民族文字的统一与规范，做出了不可磨灭的贡献。在小篆的基础上，中国人民发展了隶书、魏书、楷书、草书等多种字体，如今汉字总字数已经
自秦以降直至西汉时期，巽人、臭人的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称巽氏、臭氏、篆氏，巽氏、臭氏读音皆作xùn

臭 的两个读音分别是什么

臭 两个读音分别是：[chòu][xiù]
[chòu]1.（气味）难闻（跟“香”相对）。 2.惹人厌恶的。 3.拙劣；不高明。 4.狠狠地。 5.（子弹）坏；失效。
常用组词:狐臭臭豆腐口臭臭氧
[xiù]1.气味。 2.同“嗅”。

臭的读音是什么

chòu xiù

声母：ch x

韵母：ou iu

声调：第四声，第四声

文言版《说文解字》：臭，禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬，从自。

白话版《说文解字》：臭，被捕猎的禽兽逃跑时，用鼻子一嗅，就知道逃匿踪迹的，只有猎犬。字形采用“犬、自”会义。

词语解释：

臭氧

[chòu yǎng]

氧元素的同素异形体，化学式O3。有特殊臭味。气态呈淡蓝色，液态呈深蓝色，固态呈紫黑色。液态时容易爆炸。高温下易分解生成氧气。空气在紫外线的作用下也会有臭氧生成。主要用作强氧化剂。

臭棋

[chòu qí]

下棋时拙劣的着数；拙劣的棋术。

无声无臭

[wú shēng wú xiù]

比喻默默无闻，不被人知道。《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。” 臭（xiù）：气味。

腥臭

[xīng chòu]

（气味）又腥又臭。

腋臭

[yè chòu]

腋窝狐臭。

臭虫

[chòu chóng]

〈名〉昆虫，身体扁平，椭圆形，红褐色，腹大，体内有臭腺。是吸食人畜血液的害虫。有的地区叫壁虱。

[chòu chong]

chòu chóng的又音。义同“臭虫 chòu chóng”。

臭在古代指香气为什么现在指臭味

臭是一个汉字，读作chòu/xiù，本意是指存在于一定位置的特殊气味。引申义是指人类粪便的气味，难闻的气味。该文字在《国语·晋语》和《易·系辞上》等文献均有记载。
会意。字从自从犬。"自"意为"鼻子"，有"基准点"和"吸气"两重含义。"自"与"犬"联合起来表示"犬能通过吸气找准地点"。本义:存在于一定位置的特殊气味。引申义:人类粪便的气味，难闻的气味。说明:狗有吃人类粪便的习性(中外任何犬类无一例外)。既然"臭"字从自从犬，那么其所指的气味只能是犬类最喜嗅的气味 --人类粪便的气味。
按科学家的研究:物质浓且杂就是臭，物质淡而纯就是香。
难闻的气味 [bad smell;stink]惠公改葬 申生，臭彻于外。--《国语·晋语》
香气 [odor]同心之言，其臭如兰。--《易·系辞上》
腐败 [rotten]若乘舟，汝弗济，臭厥载。--《书·盘庚中》
臭(嗅)，音秀(嗅)xiu，名词，气味之总名。气味通于鼻称臭(嗅xiu)，在口者称味。
臭(嗅)，五行(木、火、土、金、水)五时(春、夏、长夏、秋、冬)推演分属的五种气味，即臊(膻)、焦、香、腥、腐(朽)，分别配属人体五脏肝、心、脾、肺、肾。
此处原注"臭"作"嗅"，应有误。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"中"臭"应为"chòu"。
如《礼记·月令》云:"孟春之月……其数八，其味酸，其臭膻"(郑注:木之臭、味也)、"孟夏之月……其数七，其味苦，其臭焦"(郑注:火之臭、味也)、"中央土……其数五，其味甘，其臭香"(郑注:土之臭、味也)、"孟秋之月……其数九，其味辛，其臭腥"(郑注:金之臭、味也)、"孟冬之月……其数六，其味咸，其臭朽"(郑注:水之臭、味也)
又如《素问·金匮真言论》云:"东方青色，入通于肝……其臭臊"、"南方赤色，入通于心……其臭焦"、"中央黄色，入通于脾……其臭香"、"西方白色，入通于肺……其臭腥"、"北方黑色，入通于肾……其臭腐。"明·张介宾《类经·三卷·藏象类四》注:"臭，气之总名也。"
再如《难经·四十九难》:"心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。"清·孙鼎宜《难经章句》云:"《书·盘庚中》疏:'臭是气之别名'，古者香气、秽气皆名曰臭。"