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辩析题 1、社会主义的根本任务是发展生产力
对。因为
1、发展生产力是社会主义的内在要求。不断发展生产力，创造比资本主义更高的劳动生产率，是社会主义发展的必然要求。社会主义是在公有制为主体的基本上解放生产力和发展生产力；其目的是为了满足人民日益增长的物质文化生活需要，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
2、发展生产力是显示社会主义制度优越性和巩固社会主义制度的需要。一种社会制度是否优越，从根本上说，就是看其能否促进生产力的发展。迅速发展生产力，不断提高人民的物质文化生活水平，既是社会主义的本质的内在要求，也是社会主义制度优越性的具体体现。
3、社会主义初级阶段的主要矛盾决定社会主义的根本任务是发展生产力。在社会主义初级，人民群众日益增长的的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾是我国社会的主要矛盾，这一矛盾贯穿社会初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面，从而决定党和国家的工作中心是经济建设，社会主义的根本任务是发展生产力。
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.htm看呗花猫白猫是洗衣粉牌子，黑猫就不晓得了 能捉到老鼠的就是好猫
“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这一经典论述曾对中国
【答案】D
【答案解析】试题分析：认识具有主观性，A“直观性”对认识的特点表述错误；认识具有反复性、无限性和上升性，认识不是循环往复的圆圈式运动，B错误；认识具有反复性，但并不是说认识具有不确定性，C说法错误；在“黑白猫”的理论基础上，人们认识到了保护环境，发展绿色经济的重要性而提出了“绿猫经济”，体现了人的认识具有上升性，深刻性，D正确。
考点：本题考查在实践的基础上追求和发展真理。
不管黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫
一句民间谚语能够和一个时代联系起来，除了语言本身的直白和传诵感外，更重要的是它来源于群众的切身实践，能够直指群众的深刻需求。
公社阵营里边的产量不增不减，包产到组的地方增产10%到20%；包产到户的地方增产30%到50%.
“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在很多场合都可以看到它的影子：乡镇企业、特区、私营经济、证券、股票……与此同时，由“猫论”开启的思维之门已经洞开，个体、群体的创造趋于活跃，市场变得丰富起来。
“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”,本是一句流传于四川地方的乡村俚语，邓氏牢记于心，融化在血液中，分秒未曾忘怀。“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，这是经过实践检验的“真理”，因此成为邓氏“理论”的重要组成部分，是顺理成章的事情。
鄙人才疏学浅，有些懵懂，有些疑惑。
在自然界中，猫是老鼠的天敌，无论黑猫、白猫、花猫、公猫、母猫、中国猫、外国猫，为充饥、为生存，都能捉老鼠，这是一种很普通、很普遍的现象。也有不捉鼠的猫，那是个别“另类”，不足挂齿。举一个例子来比喻，不见得恰如其分：就象是人就要“如厕”一样，而无论男女老少、何种服饰。也有不“如厕”的人，那是“出口”有了问题，是一种极其个别的现象，不足为论。
用“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”来喻人，那么，“猫”指什么？“鼠”指什么？“黑”指什么？“白”指什么？ “猫”若是指人，猫鼠是天敌，是对立的，“鼠”一定是指敌人，不会有什么人认为“鼠”是指人，“猫”是指敌人吧。“黑”与“白”是对立的，这是一般的法则，大概没有人有歧义！“黑”代表坏，“白”代表好，恐怕没有人认为“黑”代表好，“白”代表坏，就是有人这样认为也不要紧，这也说明“黑”与“白”是对立的。那么“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”这句话，是否可以说成“不管好人坏人，抓住敌人就是好人”？这样的解释，这样的理解，这样的说法，其逻辑，其道理，是否正确？鄙人不甚明了！
用“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”来喻事，那么，“猫”代表什么？“鼠”代表什么？“黑”代表什么？“白”代表什么？“猫”若代表“方式”“方法”、代表“手段”，“鼠”若代表“目的”“目标”、代表“问题”， “黑白不分，是非不清”是大家都清楚的话，“黑”与“白”，“黑”代表错误，“白”代表正确（若“红”与“黑”，则“红”代表正确，“黑”代表错误；若“红”与“白”，则“红”代表正确，“白”代表错误，这是大家再明白不过的含义）。那么，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”这句话，是否可以说成“不管是正确的方式、方法还是错误的方式、方法，只要达到目的、目标就是好的（正确的）方式方法”，是否可以说成“不管是正确的手段还是错误的手段，只要能解决问题就是好（正确的）手段”。这样的解释，这样的理解，这样的说法，其逻辑，其道理，是否正确？鄙人也不甚明了！
“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，这句话，我看不会有人把它解释成“不管是穿黑衣服还是穿白衣服的人，抓住敌人就是好人”吧！如果有人这样解释，也是无可奈何之事！
“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，这句话，除了上述的解释以外，鄙人真不知道邓氏怎样解释这句话的深刻意义，邓氏怎样解释其中的“猫”与“鼠”，“黑”与“白”！
把“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”这种自然界中低等生物的自然法则（鄙人不是生物学家，如何划分猫和鼠的级别，我是要交白卷的。但是我认为，猫和鼠虽然很狡猾，但与人类相比较，它们属于低等生物是确凿无疑的），用在人类社会的发展中，是不妥当的，不是一般的不妥当，而是十分的不妥当！只能是百害而无一利，祸国殃民！鄙人并不是危言耸听，君不见，同样是为了生活，有的人遵纪守法，勤奋敬业，有的人坑蒙拐骗、巧取豪夺。君不见，黑猫白猫共同向“钱”看，黑猫白猫共同为鼠大款充当保护伞，猫鼠同流合污、狼狈为奸的事例屡见不鲜……
于是，由“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，
我想起了“不择手段”这句话，……
我想起了“有奶就是娘”、“有钱就是爹”的古语，……
我想起了“宁饿死不吃美国面”的闻一多，……
我想起了“宁饿死不投降”的杨靖宇，……
我想起了毛泽东三十年前所痛斥的“还是黑猫白猫那一套”！不由得感叹：毛泽东真伟大，毛泽东真英明，毛泽东真高瞻远瞩、洞察秋毫！
历史是最好的教科书，历史是最好的标准。
“不管白猫黑猫捉到耗子就是好猫”。这句话的哲学原理是什么
这句话属于功利主义的思想,也就是要求抓住主要矛盾,着手解决主要矛盾,促进事物发展.说明实践在认识中的决定作用.实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.
扩展资料:
“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”这是邓小平的一句名言，也是邓小平理论的一个通俗概括。至于这句话的来历，则说法不一。现在提供两种证据。
第一，这是一句四川俗语。四川有句俗语，叫做：“黄猫、黑猫，只要抓住老鼠就是好猫。”邓小平是四川人，自然应当知道这句话。战争年代邓小平与刘伯承共事多年，而刘伯承常喜欢把这句俗语挂在嘴上，邓小平对此影响非常深刻。
第二，这是《聊斋志异》中的一句话。《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》中有这样的文字：“黄狸黑狸，得鼠者雄！”此处，狸者，猫也。
这句话，翻译成白话就是：“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”据马瑞芳的《邓公和聊斋》一文记载：“据卓琳讲述，邓公喜读《聊斋志异》，不仅在北京的时候读，外出的时候让工作人员把书做成活页，闲暇时候看上几篇。”可见，邓小平喜读《聊斋》，应该知道这句话。
1962年7月7日，邓小平在接见共青团中央三届七中全会全体代表时说：“生产关系以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度。
就是哪种形式在哪个地方比较容易比较快地恢复和发展生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式就应该采取哪种形式，不合法的使它合法起来。”接着他说了一句俗语：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”
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