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一、韩国的双重标准：想嫁来韩国，先学女德！亚洲女性有何不同反应
随着国际交往日益频繁，越来越多的女性选择远嫁海外、开启别样人生。不同国家有不同的历史文化、风俗人情，想要更好地融入新社会，外来的异乡人必须入乡随俗。
然而对新国家风俗的学习也是一个需要辨别、筛选的过程，并不是所有国家的传统都值得接纳。比如韩国，他们对待远嫁而来的外国女性展现出了极为苛刻甚至恶臭的一面。
韩国有一本教材名为《在韩国生活的新娘应该注意的事项》，它呼吁外来新娘要学习韩国的“女德”，并对方方面面进行了严格的约束，颇有封建社会三纲五常的意味。
透过这本滑稽的教材，我们可以窥见到韩国人骨子里的妄自尊大。
对亚洲人和欧美人的双重标准
韩国那本备受争议的女德教材，最令人感到迷惑的是它对亚洲新娘和欧美新娘的双重标准。崇洋媚外、吃里扒外，在韩国不难找到其深刻的历史传统。
历史上，中国长期拥有对朝鲜半岛的宗主权，直至清朝甲午战争惨败，这一权力才被日本等国夺走。1948年，朝鲜半岛以三八线为界，分别成立了朝鲜和韩国两个政权。
韩国认美国为盟主，以出卖各种国家主权为条件讨好欧美资本主义国家。几十年来，韩国俨然是“身在亚洲心在美”，它不仅看不起亚洲各邻国，还不自量力地和中国较劲。
美国的援助、庇护滋长了韩国人的嚣张气焰，他们在体育赛事、文化申遗等领域狂妄至极，遭到亚洲邻国的强烈批判。
这种“狗仗人势”的态度，在对待外国新娘的双重标准中体现得淋漓尽致。
为了方便各国外来新娘熟悉韩国引以为傲的女德，他们把教材编写成各种语言的版本。不同的版本中，书的内容大相径庭——韩国人希望用这种小聪明蒙混过关，显然是掩耳盗铃。
蒙语版本的教材有一条荒唐至极的规定：“在韩国结婚的女性，绝对不能抽烟和喝酒！”他们对此的解释是，新娘抽烟喝酒会败坏社会道德、扰乱家庭秩序。
韩国素来以发达的夜店产业著称，在首尔、釜山等繁华城市的街头，处处是彻夜狂欢的韩国女性。
韩国人对本国的女性不加以约束，反倒斥责外国女性抽烟喝酒是败坏道德，这很难不说是一种污蔑。
用越南语写成的教材更令人震惊：“在韩国结婚的话，要马上生儿育女！”或许在韩国人眼里，来自越南的新娘只是一个没有人格的生育工具而已。
2020年，韩国的人口增长率仅有0.14%，严峻的老龄化形势令他们的社会不堪重负。韩国政府用尽各种办法鼓励生育，结果被本国人民打着“人权”的名义强烈抵制。
他们的视线便移到越南等欠发达地区，希望这里受教育程度较低的女性能心甘情愿做韩国人的生育机器、缓解其人口老龄化的危机。
韩国人的功利主义体现到了极致，他们所谓的礼仪、道德不过如此。
那本教材紧接着对越南新娘的评价反映出这种偏见的原因：“刚来韩国没多久时，不能帮助婆家或者找工作。”
韩国人理所当然地认为越南女性文化低、赚不到钱，老老实实当个生孩子的机器就好。
偏见来源于无知。韩国人对越南等东南亚国家的刻板印象根深蒂固，完全看不到即使是欠发达地区的女性也可以有尊严、有人格地活着。
与越南情况类似的孟加拉国同样遭受到韩国人的歧视，那本教材以近乎于训斥的口气告诫孟加拉女性：“韩国男人自尊心强，你们应该尊重配偶的经济能力和生活水平。”
这类话术让人迷惑不已，韩国人一方面因为别人经济水平低而歧视他们，一方面又让别人理解那些经济水平低的韩国人。用一句网络热梗来评价就是：“我从未见过如此厚颜无耻之人。”
面向东南亚女性的教材还有一个共同点——向她们灌输为韩国丈夫无条件性服务的思想。“我们明天爱爱吗？”、“今天是我的生理期”等隐晦词句充斥全书，仿佛东南亚女性生来就是韩国人的奴隶。
如果韩国人的这类条规对所有人一视同仁，我们只会觉得他们愚蠢。可当我们发现这些内容对欧美国家的新娘不适用时，对此的评价只能是可耻。
用英语、法语、德语编写的女德教材颇为体面，几乎找不到任何一条看起来过分的内容，无非是一些语气平和地提倡。
为了讨好他们，韩国人竭尽所能地进献谄媚，更不敢提生育、收入等敏感话题。
“真心尊敬丈夫，完全听从丈夫的意见；好好抚养子女和父母；会撒娇，端庄简朴……”这是韩国人对亚洲国籍外来新娘的要求标准，其核心无非是三从四德、三纲五常等封建伦理。
女性不是为男性而生的，她们也有自己的人格、尊严，婚姻更不应该是对妻子的剥削、强制妻子顺从丈夫。
韩国人用双重标准歧视、物化亚洲女性，遭到各国人民口诛笔伐也是罪有应得。
东南亚和中国女性的不同反应
前文已经提及，韩国极低的人口增长率迫使他们不得不挖空心思鼓励生育。本国女性对此表示颇为抵触，韩国政府只好寄希望于外来新娘、跨国婚姻的办法。
韩剧中，“欧巴”个个知书达理、英俊潇洒，这吸引了中国、东南亚等地许多姑娘远嫁韩国。面对韩国人的女德洗脑，中国女性和东南亚女性又表现出迥然不同的反应。
一位受访的越南留学生看过韩国那本女德教材后表示：“移民的女性并不是玩偶，照这本书所说，来韩国的话她们就不能像个人类活着了。应该没有外国女性看完这本书后还想来韩国吧。”
这位留学生接受采访时23岁，她在韩国留学足足三年有余。较之她的家乡越南，韩国的经济着实发达得多。
大都市的霓虹生活并没有磨灭她心中的良知：欠发达地区的女性绝不是高收入人群的玩偶。
即使韩国人对她们抱有极大的偏见、歧视，每年仍有数以万计的东南亚女性远嫁韩国。对她们而言，人权是应当考虑的问题，但较之生存问题显然是次要的。
远嫁韩国的东南亚女性群体呈现出一个奇特的现象：一部分人高呼权利、自由，抵制韩国人对她们的歧视；不过一旦找到合适的韩国丈夫，她们又不顾一切地远渡重洋。
屁股决定脑袋，这是亘古不变的真理。
东南亚的经济实在太过落后，让那些女性为了尊严放弃改天换命的机会，恐怕没有人能做得到。她们宁愿出卖人格、出卖国家，换取生活质量的飞跃。
或许正是这种默许滋长了韩国人的嚣张气焰，他们愈发认为韩国发达的经济足以使他们理所当然地目空一切。东南亚女性甘做待宰羔羊，其结果是永无翻身之日。
“如果我们不嫁出去，那么永远摆脱不了国内的封建文化。我想改变命运、改变人生，希望嫁给外国人能帮我实现梦想……”
这是一位20岁的越南少女受访时说的话，她嫁给了韩国一个40多岁的小商人。
从她的话中我们不免读出无尽的悲凉——对越南的女性而言，韩国的重男轻女、歧视现象比她们本国要好得多。
为了摆脱一群人的压迫，宁愿去受另一群人的压迫，这是东南亚女性的悲哀。
她们孤苦伶仃地来到韩国，慢慢发现这个灯红酒绿的花花世界并非原先所想的那般美好。那个曾经百依百顺、海誓山盟的韩国男人，逐渐露出了酗酒、家暴的真实面目。
一位38岁的越南河内女性十几年前远嫁韩国，和韩国丈夫育有两个孩子，目前她已和丈夫离婚、定居加拿大。她希望用一番肺腑之言打破越南女性对韩国的幻想：
“我喜欢浪漫的韩国男人，也想去外面看看世界，就这样嫁给了他。但嫁过去了在韩国婆家生活并不容易，不是我们想象中那么美好。”
不难推断出，这位女性有良好的收入水平，故而能在离婚后去加拿大定居。
她是幸运的，经济实力决定她能勇敢离婚、摆脱韩国男人的压迫，可大部分东南亚女性没有这样的实力和勇气。
据统计，嫁到韩国的东南亚女性中的绝大多数，都是经过“中介”的引荐。所谓中介，换言之就是拐卖妇女的人口贩子。
无数东南亚少女怀揣着对爱情的幻想前往韩国，结果却沦为韩国男人的奴隶。
较之东南亚女性的悲惨命运，中国女性的情况要好很多——强大的国家和发达的文化，是所有中华儿女最坚实的后盾。
中国女性比东南亚女性勇敢、自信得多，她们敢于同大男子主义的韩国男人抗争到底。
2014年韩国政府发布《人口动态统计年报》，统计显示：中韩婚姻占据韩国所有跨国婚姻中的45%，中韩婚姻中的83%又是中国女性和韩国男性的结合。
如此庞大的婚姻基数远远超过了东南亚和韩国之间的数量。
韩国是一个大男子主义极度浓厚的国家，长期以来女性甚至没有反驳丈夫说话的权利。文明的发展让这种情况得到一定程度的改善，想要根除却是痴心妄想。
对待外国远嫁而来的妻子，韩国男人骨子里的那种尊卑有序思想暴露无余。东南亚女性甘做沉默的羔羊，不意味着中国女性也任人宰割，她们以各种合法方式进行抗争。
2003年到2013年间，中韩跨国婚姻的离婚总数高达起，这是同期结婚总数的27%。引发家庭矛盾乃至离婚的重要原因，就是韩国丈夫强烈的大男子主义。
大男子主义不仅体现为丈夫对妻子的压迫，公公对婆婆的颐气指使也让嫁到韩国的中国女性触目惊心。似乎所有的一切都在向她们宣示这在韩国是正常现象，但是她们从不屈服。
性别歧视成风的韩国社会
物化外国女性在韩国人眼中可能是一件理所当然的事情，因为他们对本国女性的歧视也由来已久。性别歧视，是韩国混乱的社会中一个显著的症结。
引起巨大争议、批评后，那本号召外来新娘学习女德的教材迅速着手进行整改。出版社的负责人称今后发售的版次一定会有所删改，而那些已经卖出去的就无能为力了。
这种敷衍的回应显然不能平息各国人民的愤怒，更何况出版社所谓的删改只是删去了教材中有关性关系的内容，那些大男子主义式的三纲五常并不作改动。
如果全面了解韩国社会和韩国教育，我们就可以理解为何韩国人不把这些问题当回事——在韩国，教材涉嫌性别歧视已经不是什么新鲜事了。
“女性靠的是外貌，男性靠的是金钱。”在媒体曝光之前，应该不会有人相信这是韩国教育部刊行的小学教材里的原话。韩国小孩从小就被国家灌输这种思想，他们的未来实在令人堪忧。
稍微年长一些时，韩国青少年学习的教材更是不堪入目：“女性只能和某个特定男性发生亲密关系，而男性面对那些有性吸引力的女性可以广泛发生关系。”
简言之，女性要忠于丈夫、做贞洁烈女，男性则可以花天酒地、为所欲为。这段话出自韩国教育部刊行的一本品德教材，专门教导青少年有关约会、交往的“礼仪”。
还有一些教材负责启蒙青少年的法律意识，在讲到有关性犯罪的章节时，书中赫然出现以下内容：“对于那些在约会上砸了很多钱的男性，他们自然就想要有所回报。女生要是不情愿，强奸就有可能发生了。”
这类刻板印象式的教条势必引发了广泛的争议，涉事教育机构、出版社煞有其事地召开发布会、宣布道歉，其后续措施只是删除官网上的相关内容，教材里的文字不做任何改动。
西方女权思想的传播让苦难中的韩国女性看到一丝希望，她们举着条幅、喊着口号上街游行，结果却被韩国政府派遣的军警残酷镇压。
讽刺的是，审判游行女性的司法团有好几位女法官。
暴力手段行不通，韩国女性寄希望于温和的文化手段。一本名为《82年生的金智英》的小说记叙了女主人公金智英备受歧视、欺凌的一生，触发了韩国社会的震动。
号召男女平等的女权主义者有钱出钱、有力出力，竭尽所能宣传这本书，还推动它拍成电影。不过它在韩国遭遇得更多的还是恶评、诋毁、谩骂。
女明星裴珠泫在社交平台表达了对这本书的喜爱，她的男粉丝竟然集体脱粉，还焚烧她的写真、向她发起死亡威胁。迫于压力，裴珠泫删除了相关内容，很长一段时间接不到商约。
出演电影版的演员郑裕美更是遭遇前所未有的人肉攻击，韩国男性集体呼吁：“要抵制郑裕美的所有作品！”
郑裕美最终还是挺了过来，她凭借此片获得2020年韩国第40届最佳女主角奖。
性别歧视是韩国社会动乱不堪的根源之一，女性想要实现最基本的男女平等难如登天。财阀掌握着韩国的政权、舆论，他们非要把韩国女性逼上绝路、使其彻底沦为奴隶不可。
韩剧把韩国描述成一个其乐融融、安泰祥和的国度，吸引世界各地年少无知的少女趋之若鹜，继而将其推入万劫不复的深渊。华丽的面具终究无法掩饰其肮脏的真实面目。
相比之下，男女平等在2012年被写入中国宪法，成为一项基本国策。早在70年前，毛主席就号召“妇女能顶半边天”。韩国想和中国较劲，恐怕是螳臂当车、不自量力。
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二、孟加拉豹猫的缺点是什么
孟加拉豹猫精力很旺盛，而且它对任何东西都比较好奇，所以经常会在家里搞破坏。孟加拉豹猫食量很大，而且想要让它长的更好，就要注意营养的均衡搭配。孟加拉豹猫性格独立，驯养的难度比较大，嫉妒心也很强，而且对人有攻击性。
宽阔改良式的契形头，有着圆型的轮廓。头形是长度较长而宽度较_。头部在整个身体的比例上是稍微小一点，但不应该小得太夸张。
三、关于孟加拉豹猫
孟加拉豹猫多少钱一只？怎样养？要注意什么？孟加拉豹猫很好养，孟加拉豹猫不是豹猫，是豹猫和家猫繁殖出的品种。非常温顺，没有攻击性，更不可能是几百块。在国内的正常价格是2万元左右。银豹会更贵些
四、孟加拉豹猫缺点
豹猫的优点就是在于体型的纤细、身材优美、肌肉壮实、善于奔跑等。但缺点也很明显，就是此品种的野性和其它品种的猫咪相比较都比较大，并且攻击性也大于其它猫咪，在整个饲养过程中很容易造成抓伤或者是咬伤的情况。所以，要定期进行指甲的修理以及培养主人和猫咪相互之间的感情。
五、豹猫是不是很凶的
很难养吗？豹猫是猫，大的豹猫体重达15-20公斤。性情较为暴燥，不太亲近人，动作敏捷，反应快，灵敏度高，对人的警惕性高。如果家中有小孩，最好还是不养这个豹猫。价格上，肯定是比一般的宠物猫贵很多，属于肉食动物。。。洲豹猫不适合家养，你可能永远没法让它变得像家猫一样让你抱让你抚摸。如果你要养，那就准备好了一辈子为它吃肉吧，根据我的经验，熟肉它也肯吃，白水煮或者微波炉热就可以了。豹猫会用猫沙，情节问题倒不是大问题，问题在于它不会和人亲近，人在的时候它都会躲起来，而且很可能会躲得你根本找不到它，真的要养可要三思了。
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