导读目录：

一、请问哪位神仙或佛菩萨的坐骑是猫

二、怎么对待仙家

三、仙家的宇宙语是怎么回事

四、猫在梦里代表什么仙家

五、阴历十月十九是仙家的日子吗

一、请问哪位神仙或佛菩萨的坐骑是猫

1. 观音坐骑——金毛犼
2. 太上老君坐骑——青牛精
3. 文殊、普贤坐骑——狮象二妖
4. 文殊菩萨坐骑——青毛狮怪
5. 寿星坐骑——白鹿精
6. 救苦天尊座骑——九头狮精
7. 元始天尊——四不象
8. 牛魔王——避水金晶兽
9. 普贤——白象
   10.如来佛祖——金翅鸟
   西游记神仙的坐骑叫什么？

二、怎么对待仙家

所谓“仙家”这里指那些动物修行得道后，附在人身上给人看病去灾的众生。 我原本不相信这些仙家，入佛门后知道了有六道轮回才承认了它们的存在。在这里我仍然用“它”来指代，而不用“他”或“她”。我承认它们的存在但是仍不能因为它们附在人体上借用了人的身体就承认它们是人类。这并不是有任何贬低它们的意思。因为它们能修成“仙”，也是有一定的功德的。 我承认它们的存在，但我认为应该客观的冷静的看待它们。 有人问我害不害怕？我不害怕。 大家还记得我曾经带一个鬼道女众生回家的事吗？她是一位教师，因为嫉妒，不想让比她有成绩的年轻老师评上高职，所以留在了鬼道，然后在背后报复那个让她嫉妒的年轻女老师，我想把她是谁告诉那个年轻女老师，她打了我腿一下，留了三个血印子。详细情况有兴趣的朋友可以看《 劝鬼从善，我被鬼打！ 》。当时这个女鬼众生正值中年，是突然死去的。她没办法承认她的突然死亡，我告诉她人死了就不要再执着了，她哭了，给我说：让她再当一天的人也好呀，她一定好好珍惜。说这话的时候她就往我身上趴，如果不是我心静如水，她真的就能控制我的身心了。当时我就觉得一种很大的力量压在我身上，让我喘不过气来，是我用如水一样的平静心念让她不能附到我身上，这才算是做罢。有了这次经历，我对附体的感觉有了一些把握，所以我不害怕接近这些众生。呵呵，还有就是人们说的我阳性太强了吧！！ 这次见的这一位“仙家”是一位刺猬附体，听他们说，这位刺猬同志原来是相中了这家的男主人，一定要让男主人出马看病去灾，可是男主人不同意，这位刺猬先生就折腾这位男主人，上屋跳井，说胡话，骂人砸东西。搞的一家人不安宁，男主人到后来死也不做这种事，这位刺猬先生就要让他死，女主人看不下去了，就求这位刺猬先生说，她能不能替老头子来做这件事？这位刺猬先生同意了，这一家人才算是平静下来。 我听这话觉得这刺猬先生有些太不讲理了，脾气太坏了，听我那位同修说它好名，喜欢别人给它扬名，好排场，好热闹，很直爽，不贪财，呵呵。我对别的“仙”不是很关心，但一听同修说它是个好仙，我就对这位刺猬先生有了兴趣。倒想看看有没有这个缘，让它也入佛门里面来。哈，有点不知自己吃几碗米饭了。 一个农村小院，院外是田地，院里很干净，地面铺了水泥，两三棵不是很大的树，有自来水，有下水倒，开始见面大家很客气。很奇怪，我一见那位被附体的女主人就很喜欢，很慈祥的一位老太太，长的很大气。不太象一般的农村人。 主人的里间屋里，供着观音和泰山老奶奶，观音是咱们佛门的大菩萨，泰山奶奶是山东甚至整个华夏民族都很敬重的神明。我就给两位菩萨顶礼跪拜，我入佛门前得到过泰山奶奶的指点（这与我父亲有关，因为不是佛门的事情所以没有给大家说）。其他的合掌顶礼。 我出入主人的里间屋时，特意地感觉了一下有没有什么异常，一开始真没有，只是觉得有东西在附近，因为离着我远，所以也没在意。好象他们不太敢过来一样，既然不敢过来，那就不必太在意了，我就放松了警惕。可我刚一放松警惕，就觉得象一个猫一样大小的东西一下子扑到我脖子后面的肩膀上，有种力量想往我身体里压，这种力量很小，比前面我说的女鬼众生往我身上压的力量小多了。 我当时下意识地用意念看了它一眼，也就一秒钟的时间，它嗖地一下子跑了。我笑了笑，心想你还想上我身上来呀，我要是被你给附了体，我岂不是太没有修行定力了。呵呵。其实这种想法是后有的，当时就是心如止水，用平常心态去对待它，没去过多的理它。后来聊天时，它所做出的反应知道这是它给我的一种试探。 因为我这个同修与它关系不一般，所以它留他在家里吃饭。吃饭时我们很融洽，有说有笑，当我的同修说起我很清静时，它笑着看着我，然后很认真地点了点头，用一种很吃惊、很赞许的眼光看着我。很肯定地对我的同修又象是对我说：“她确实很清静。”呵呵，我当时笑开了。我想起刚才那个东西扑到我身上的事情，知道那是它在试探我。 可后来想不太对，它是个男众生，只是附在了女人身体上。 当时女主人一见我们时，说话很象个女人声音，后来吸上烟后，说话声音有点变粗了，但粗的不是很严重。那种眼神会不会是那位“仙”对我产生了对异性的感觉？我记得聊斋上说的女狐狸还喜欢书生，我又想到大德们的开示里面讲，欲念到了有果位的情况下还不能完全除去呢，更别说这些仙之类的了。如果它有这种想法那过去狐狸精迷人的事情也就真在存在了呀，哈哈！这么一想把我给乐坏了，难道真有狐狸迷人的事情呀？？但是她看我的眼神更多的是欣赏，还不至于是那种邪念。也正是因为没有邪念很磊落，所以我感觉也就很正常。这可能也是一种测验吧。 与我同去的师兄和“仙”说话时小心意意地，我说起话来就随意多了，我拿它们当成同修道友，无男女无高低无任何差别，记住佛说的一切众生都具有如来佛性，大家在本质上是一样的，只是形式不同罢了。我想这是最好的一种接触的心态了。 临走的时候，我的同修进里屋给众仙们辞行，我也想进去给它们辞行，这个时候“仙”说了一句，“你光给观音和泰山老奶奶磕头辞行吧，别人就算了。”我一听一愣，难道真是佛门弟子在外道面前受人尊重？他们也知道自己的法不是很圆满而不敢接受佛门弟子的礼拜？看来宣公开示里讲的一些事情是真实不虚的。 从这件事上我体会到，我们佛门弟子一定要尊敬各类外道，把他们看成是同修，只是修的法门不同。大家本性一样，一视同仁，不要有任何傲慢心，虽然我们是人身，人身难得，但是不修行，还是不会有善果，只有修行，明白佛理，真心守戒，众善奉行，发无量慈悲心，才能真正做到“德高鬼神敬，道高龙虎伏”的善果。而这善果的最大的一个善因就是慈悲，对众生平等无二的慈悲心量，这种力量是最大的力量。 从这位仙那里出来，我心里真正服了佛陀所传授的无上妙发了，佛法是真正的大圆满法，大解脱法，大慈悲法，它含盖了宇宙真实实相，是至高无上的法宝！！ 愿各位师兄们精进修佛，早日成就，解脱痛苦，离苦得乐！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

三、仙家的宇宙语是怎么回事

为了与凡人区别开，也是跟多类不同的仙人交流，比如，虎仙、猫仙。

四、猫在梦里代表什么仙家

猫在梦里不代表仙家，只是代表你平时可能有小的麻烦，或者是不快乐，或者有讨厌的人干扰你。

五、阴历十月十九是仙家的日子吗

就我国民俗来说，农历六月六日有些习俗是传之已久的，这在名谚中也有反映。
一说是：“六月六，猫儿狗儿同洗浴。”此时已届仲夏，骄阳高照，为了防止家畜生虮虱人们在此日为猫、狗洗浴，农家则把猫、狗驱往河中洗澡。猫、狗在这一天嬉水，与小儿同乐，因此民间也称此人为猫、狗的生日。
另一习俗是晒衣服。传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，文云：“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。

上海的民谚却夸张而有趣：“六月六，晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。

北方人的谚语则是：“六月六，看谷秀。”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。

至于伏夏糕点，近人周简段先生提及江苏东台民谚：“六月六，吃了糕屑养了肉。”认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。有诗云：“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。”这类糕点为人喜欢，其原因是它松软、清口、甜淡适宜，而又价廉洁。不过如今的糕点市场已经是奶油蛋糕的天下，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了。

关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。
第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。
从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。