首先来谈谈中国文化中的狗,所以中国文化对狗的总体评价不高,这些都有.所以儒家思想对中国是没有任何现实意义的.而且可以说,中国文化热
导读目录：
中国古代人爱狗吗对狗什么态度
古代的狗一方面是当时人重要的蛋白质食物来源，一方面也是家庭生活必不可少的宠物，主要工作包括守门、捕鼠（魏晋以前没有猫）、捕猎等等
古代人去世，一般都喜欢把自己心爱之物陪葬，而宠物狗是常见的陪葬品。
在汉代的很多墓葬中，还把自己的狗画在壁画上，有一个墓在所画黑犬旁还书写了“吾家小黑”的墨迹，喜爱之情溢于言表。
我国古时对“虹”的理解
(形声。从虫,工声。甲骨文“虹”与杠梁、古玉璜之形相似。本义:雨后天空出现的弧形彩晕。主虹称虹,副虹称霓) 同本义 虹,螮蝀也,状似虫。――《说文》 虹霓也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。――《列子·天瑞》 虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹。暗者为雌,雌曰霓。――《尔雅·释天》疏 不霁何虹。――唐·杜牧《阿房宫赋》 虹亘中天。――《广东军务记》 又如:虹女(古代把虹比作美人,故称虹霓为虹女);虹梁(形状似虹的曲梁);虹霓(即彩虹);虹霓吐颖(吐气成虹霓。形容有丰富的诗文才华)
学习完中国古代历史，你对中国的历史有什么看法
历史总是那么喜欢捉弄人。其实，只要你留心当今世界文化的整体发展动态，你会看到这样一个不争的事实：国人怎么怎么评价中国传统文化之时，正是美国、欧洲、日本、韩国等国家掀起“中国热”“中国文化热”方兴未艾的时候。众所周知，日本企业让美国都很头痛，可就是这些曾经的战败者硬是经常到中国传统文化里边寻找精神武器。《论语》《老子》《孙子兵法》《三国演义》成为日本企业家的必读书。他们的企业文化核心
团队精神正是儒家家族伦理观念在企业中的应用，无怪乎日本企业文化被称为“家族主义企业文化”，日本的资本主义被称为“儒家资本主义”。《孙子兵法》在韩国的销售量创造了韩国销售史的最高纪录，它的精髓可以概括为“智信仁勇严”五个字，企业家称之为“企业的经营指针”。新加坡近几年恢复了中断多年的儒家伦理教育，诸如勤劳、节俭、和谐、忠诚等思想。新加坡总理讲出了他们这样做的意图：“新加坡人越来越西化了，人们的价值观也由儒家伦理的克勤克俭和为群体牺牲的精神转为自我为中心的个人主义。这样的价值观的改变将会严重削弱我们的国际竞争实力，从而影响国家的生存与繁荣。”我想，这个看法是颇有见地的。日本、韩国、新加坡的经验和教训是值得我们借鉴的。它告诉我们应该积极吸取欧、美、日等发达国家的有益经验，拒绝学习的盲目排外是愚蠢的，但我们不能也不应该照搬他们的个人主义价值观念。中国传统文化的消极保守因素应当抛弃，但其重视伦理道德的全体价值观却是值得继承和发扬的文化遗产。日本学者村山孚说得好：“我希望中国朋友在时下中国企业管理现代化的道路上，不要以为只有外国的新奇概念和奥妙的数学公式才是科学，中华民族几千年积累的文化同样是实现中国企业管理现代化的宏大源流。”我想上面一段话不仅对企业家是金玉良言，他同样提醒我们所有的中国人，别在对我们博大精深的中国传统文化用以鄙视的眼光，我们应该正确定位和看待中国的传统文化。
请问对于中国古代的儒家和道家有什么看法同时它们对于现今社会有什么影响
儒家思想的流传不过是论语和孟子两本破书两千多年来不断的为所谓的文人学士所诠释,是极具功利性的的东西.在自汉中期以后成为统治阶级的指导性纲领,他的指导思想是一,崇古,即老孔老孟的理论和思想是永远对的,后人是不能加以更改和发展的,只能不断的从两本破书里去寻找更多的灵感,如果超出了两本破书的范围,那就是大逆不道了.二,克己复礼,这是统治者最喜欢的,礼者,制度者也,制度是谁订的,统治者.那么就是说,广大老百姓就是要根据礼法,安安心心的当老百姓,有想法,那就要克己,否则也是大逆不道.当然你如果想升官发财的话,就去读好那两本破书,考的好的话那就有机会了.如果一不小心当上了大儒,那可是无限风光的事了.所以中国的读书人是以这两本破书为中心去研究去发展儒家的思想,造成了中国近两千年来既无标新立异的哲学思想发展,又无科学技术的进步.虽然儒家学说和思想在中国辉煌了两千年,但他对中国造成的危害事巨大的,第一,它禁锢了其它哲学思想在中国的发展,第二,禁锢了两千年来中国知识分子的思想,第三,它扼杀了中国人在科学技术上的创造性.虽然它也推广了仁义礼智信等有意义的事情,但从春秋战国时其它诸子的思想中,这些都有.所以儒家思想对中国是没有任何现实意义的.而且可以说,如果没有儒家思想对中国人文的两千多年的禁锢,按中国人的聪明才智和无限创造力,今天的中国将会是个无比强大的国家.道家思想的创始人是李耳,也就是老子.其思想用老子和孔子的一段对话就可以看其真谛了.当老子在东周国家图书馆当馆长的时候,老孔向老子请教周礼的若干细节,老子对他说,你问的那些人死了多年,只有言论还在.如果是英雄碰到可以施展抱负的机会的时候就应该立刻挺身而出,如果没有这种机会就不该强求.有才能的人不必外表精明,你应该把你的骄傲去掉,再把你的功利欲望去掉.老子把他认为的宇宙自然的自然法则命名为道.老子和孔子的最大区别就是没有野心,更没有门徒(孔子广收门徒而门徒对孔子是百般歌颂)因此也听不到发自门徒对自己的赞扬.老子的全部思想归纳起来就是清静,不作为,任凭事物的自然发展.不作为就是有作为,自然演进就是自然规律
无为而无所不为.老子的思想被很多人看起来是不思进取的,但很多事当你没有办法马上解决的时候,先任其发展再寻求解决的方案也不失为最好的解决办法.在当今社会,如果你功利性强,欲望多,那就多看看儒家的书,里面的废话会对你很有用的.如果你清心寡欲,那看看老子的道德经能使你提升一下你的境界.一家之言,搏大家一笑^_^请多批评指正
在古代西方“狗”的形象往往比较正面为什么中国的却比较偏负面百度
首先来谈谈中国文化中的狗。中国文明的根是农业文明，中国人传统上偏爱牛、马，它们性情温顺，而且吃的是草，但力大无比，可以帮助人们耕田创造价值。相比之下，狗的食量很大，而且吃相难看。狗的功能主要是看家护院，跟牛马所产生的价值无法相提并论。
除此之外，狗通常一副摇头摆尾的形象， 时而露出尖利的牙齿，发出刺耳的叫声，很容易让人们把狗与阿谀奉承、趋炎附势的小人联系在一起。所以中国文化对狗的总体评价不高。
例如，在中文里有很多跟狗有关的贬义词语，比如：狗腿子、狗东西、狗急跳墙、狗咬吕洞宾、狗眼看人低、痛打落水狗、狗嘴吐不出象牙、狗改不了吃屎、狗日的…
西方文化起源于游牧文明。狗灵敏的嗅觉和敏捷的身躯跟游牧民族的生活方式十分合拍，所以它们在游牧民族眼中是极其重要的，被认为是人的眼、手、腿的延伸。
狗经过驯化，不但可以帮助人们更好地发现和捕获猎物，而且还忠于主人，陪伴主人左右。久而久之，西方人对狗产生了特别的好感。他们把狗称为“人类最好的朋友”（man‘s best friend）。无论在英文小说还是电影中，狗总是和主人相伴在一起，并在关键时刻帮助或搭救主人。
在日常英文的表达中，人们对狗的喜爱也溢于言表，比如，英文中说一个人很幸运，就会说他是 a lucky dog（幸运儿）。特别在婚礼上，你作为女方的宾客，询问新郎是谁的时候，就可以问：Who is the lucky dog？如果在中国人的婚礼现场，如果你问：“谁是那条狗？” 你估计会被打出去。
英文中还有一句著名的表达：Every dog has his day。字面意思是：每一条狗都有等待他的那一天，换句话说，就是“风水轮流转”。当然，这句话略带一丝贬义。特别适合去评价一个你看不上的、但突然得势的人，比如特朗普当选美国总统；或者当你去安慰一个时运不济的人，可以对他说：Take it easy。 Every dog has his day， and you will have yours。（别太往心里去，风水轮流转，好日子会来的！）
推荐阅读
查看更多相似文章
