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人家说狗脖子处一根胡子是龙两根胡子是虎三根胡子是饭桶四根胡子是
这是真的。你可以见到，一窝小狗里面，三须狗很容易找到，二须狗可能有一条，而一须狗可能没有。我们这边的说法是：一须龙、二须虎、三须懒狗仔。 我亲自去买过一只二须狗，很聪明，善解人意，不乱叫东西，会抓老鼠、打蚊子，不会乱叫。三须狗只能做菜了。我所说的，就是土狗，唐狗也。
天生我才必有用千金散尽还复来出自哪首诗
将进酒
“天生我才必有用，千金散尽还复来”出自唐代诗人李白的《将进酒》。这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
“天生我才必有用，千金散尽还复来”出自《将进酒》这首诗，《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。
原文：
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
龙的须像什么动物的须龙的须像什么动物的
你好，是鲶须。龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。（若我的回答对您有帮助，记得点击下方【好评】，谢谢。）
“榕树须”有什么作用
榕树须的作用如下：
1、榕树须可以治月经不调 ，月经不调是女性常见病，榕树须对此病的治疗效果出色，可以取六十克榕树须加入清水煎制后，取其药汁分三次食用就可以。
2、榕树须可治风湿关节痛
，榕树须既可止痛消肿也可活血，对人类的风湿关节痛治疗效果明显，在治疗时可以把一百克榕树须用酒和水煎制，然后服用，另外还可以把榕树须煎制出的药汁，直接清洗疼痛的部位，也能起到消肿止痛的作用。
3、榕树须可治跌打损伤，榕树须与樟树二重皮一起使用时，对人类的跌打损伤治疗效果出色，人们在受伤以后可以把六十克榕树须加入樟树二重皮十五克，用水煎制后直接冲冼受伤部位，就能快速消肿和止痛。
4、可作行道树。树皮纤维可制鱼网和人造棉。气根、树皮和叶芽作清热解表药。
5、榕树的气根含有人体的需的多种酚类、氨基酸、有机酸、糖类等，叶含香豆精。榕树以叶和气生根（榕树须）入药味微苦、涩，性凉，具清热、解表、化湿、发汗、利尿、透疹、驱风止吐之功效。
6、榕树的气根主治感冒高热、扁桃体炎、急性肠炎、痢疾、风湿骨痛、跌打损伤；以气根为凉茶主要原料，可防治流行性感冒。榕树叶主治流行性感冒、支气管炎、百日咳。是经期喝还是前后喝？作用有:
1、榕树须可以治月经不调。月经不调是女性常见病，榕树须对此病的治疗效果出色，可以取六十克榕树须加入清水煎制后，取其药汁分三次食用就可以。
2、榕树须可治风湿关节痛。榕树须既可止痛消肿也可活血，对人类的风湿关节痛治疗效果明显，在治疗时可以把一百克榕树须用酒和水煎制，然后服用，另外还可以把榕树须煎制出的药汁，直接清洗疼痛的部位，也能起到消肿止痛的作用。
3、榕树须可治跌打损伤。榕树须与樟树二重皮一起使用时，对人类的跌打损伤治疗效果出色，人们在受伤以后可以把六十克榕树须加入樟树二重皮十五克，用水煎制后直接冲冼受伤部位，就能快速消肿和止痛。
榕须，中药名。为桑科植物榕树的气生根。分布于浙江、江西、福建、台湾、广东、海南、广西、贵州、云南等地。
具有散风热，祛风湿，活血止痛之功效。常用于流感，百日咳，麻疹不透，扁桃体炎，结膜炎，风湿骨痛，痧气腹痛，久痢，胃痛，白带，湿疹，阴痒，跌打损伤。那些长须其实是榕树的根啦，叫气根。
这下就明白了吧？ 百度百科：
气根：暴露于空气中的根，尤指一种生长在附生植物和与土壤不接触的攀缘植物上的根,但通常有将植物固定于支持物上并常常有光合作用的功能。
至于为什么榕树会长气根，我想应该是因为榕树能长得很大，也就是“独木成林”了，需要一些支撑作用吧，而气根是有支撑作用的哦 下面是一些资料：
气根有的悬挂在半空中，从空气中吸收水分和养料。多数气根直达地面，扎入土中，起着吸收养分和支持树枝的作用。 现在再细分气根，气根不同种类有不同作用，如：
（1）须状气根：如榕树的气根，榕树的气根发达，下垂至地面，深入土中，生长粗大，具有支持作用。
（2）同化根：如风兰属的气根，扁平状，具叶绿素，能吸收空气中的水分，并行光合作用。
（3）兰类气根：藉根端细胞吸收空气中的水分，且因根内有固氮菌共生亦可吸收空气中的氮素。
诗中耐人寻味的句子
急！！！！！！！！！！~！！！金缕衣作者:【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。【简析】：这首诗作并非艺术上最为上乘，然确也不让须眉，可诵可传。诗可理解为惜阴，亦可理解为及时行东，但主题似为劝人及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确的。此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。何以如此？诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是 “莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。有一种歌词，简单到一两句话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，其诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中见一，作为独立的诗篇已摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，难怪它那样使人心醉而被广泛流传了。此诗另一显著特色在于修辞的别致新颖。一般情况下，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语。此诗一反常例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋，而以物起情，又有兴的作用。诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。不用“人生几何”式直截的感慨，用花（青春、欢爱的象征）来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，因此远远大于“及时行乐”这一庸俗思想本身，创造出一个意象世界。这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这层意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人寻味，多有艺术说服力！
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