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兔有哪些称呼
兔的称呼有：
一、东郭逡。《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。”原为良兔名，后也泛指良兔。
二、决鼻。缺鼻。指兔。传说月中有兔，因又借指月亮。 《太平御览》卷九○七引三国魏宋均《诗纬推度灾》注：“‘八月成光，决鼻始明。’决鼻，兔也。”
三、穴鼻。类似决鼻。明·王志坚《表异录·天文一》：“《易干凿度》曰：‘月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明。’穴鼻，兔也。”
四、郊菟。狡兔。 《淮南子·主术训》：“（孔子）足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”杨树达证闻：“郊当读为狡。”
五、扑朔。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔，指雄兔脚毛蓬松；迷离，指雌兔眼睛眯缝。但在兔奔跑时即难辨其雌雄。一说，扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔”作兔的代称。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，衣钵咒水降蜿蜒。”王文诰辑注引王十朋曰：“《事状》云：‘师有二白兔，常跪于杖履之间。’”
六、扑握。兔子跳跃貌。借指兔子。陆游《赠湖上父老十八韵》：“已遣买扑握，亦可致噞喁。”
七、朴握，同扑握。苏轼《游径山》：“寒窗暖足来扑朔，夜钵咒水降蜿蜒。”扑朔一作朴握。《剪灯余话·听经猿记》：“师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。”
八、朴渥，同扑握。范成大《复自姑苏过宛陵至邓步出陆》：“饮溪有迹于菟过，掠草如飞朴渥翻。”
九、跳猫子。方言。指兔子。 周立波《暴风骤雨》：“在这密密层层的杂草里，一只灰色的跳猫子，慌里慌张往外窜。”
十、鹓（yuān）扶。兔的别名，传说有穷后羿被杀就是因为抓捕了鹓扶。《渊鉴类涵》卷四三一引元陈芬《芸窗私志》：“后羿猎于巴山，获一兔，大如驴，异之。置柙中，中途失去，柙掩如故。羿夜梦一人冠服如王者，谓羿曰：‘我鹓扶君，为此土之神，而何辱我？我将假手于逢蒙。’是日逢蒙弑羿而夺之位。兔曰鹓扶，自此始也。”
十一、菊道人。兔的别名。
宋·陶谷《清异录·兽名》：“吉祥僧刹有僧诵《华严》大典，忽一紫兔自至，驯伏不去，随僧坐起，听经坐禅。惟餐菊花，饮清泉，僧呼菊道人。”
十二、明视。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。
《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达疏：“兔肥则目开而视明也。”韩愈《毛颖传》：“毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地。”卢若腾《岛居随录》卷下：“兔上唇缺，目不瞬而了然，故《礼记》谓之明视。”
十三、山蹦子。野兔，东北官话。1980年第11期《鸭绿江》：“背后挂着猎获的野物，有斑鸠，有山鸡，还有一只山蹦子。”
古人常把“玉兔”作为月亮的代称除此之外还有哪些代称。 搜狗
至少4个夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；
素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；
冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；
玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；
玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；
桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；
蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；
顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；
婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊。婵娟你好！
白玉盘
我的回答你还满意吗~~玉兔，玉桂，玉盘
古代上厕所的雅称还有哪些
古人对上厕所的称呼极为隐晦，有许多雅称。《赤壁之战》中说到“权起更衣”，其中“更衣”是“上厕所”的雅称。古代上厕所还被称为“登东”、“出恭”、“净手”、“如厕”等。古代因风水之说，厕所多建于屋宇之东侧，故称厕所为“东厕”、“东净”、“东司”等等，上厕所叫“登东”。古代私塾学童如要上厕所，先生恩准后赏下一块牌子来，一面写着“出恭”，一面写着“入敬”，意思是出去回来都要恭恭敬敬。学生拿着“出恭入敬”牌子去厕所。前两字“出恭”就是去厕所，后两字“入敬”就是如厕的结束。于是上厕所还得了个“出恭”的代称。此后又演泽出“大恭”（大便）、“小恭”（小便）、“虚恭”（放屁）。慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”，官房里放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房（净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道）里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。富贵人家的厕所外间，尚有供沐浴梳妆、熏香更衣的地方及侍女，上厕所是要更换衣服、洗手的。“更衣”、“净手”便成为上等人如厕的雅称，虽然未必每次上厕所都要更换衣服。《西游记》里孙悟空还给厕所起道号，为“五谷轮回之所”，是戏言也道出了真理。
“除夕”的古代雅称有哪些
春节的前一天，有人称之为“年三十”，是从时令上讲的，而称之为“除夕”则另有讲究。“除夕”源于先秦的“逐除”。除夕在古代有许多雅称，如，除傩（现在有闽南“傩戏”）、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。除夕守岁与春节贺岁都是万事吉祥，共同美好的祝福《吕氏春秋》记载，古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫病之鬼”，这便是“除夕”的来由。而最早提及“除夕”这一称谓的，是见之于两晋的《风土记》（周处著）。。
古代行医为何又有“悬壶”的雅称呢
古代郎中行医，喜欢在腰间悬挂一个葫芦，或在诊所前高悬葫芦。有些中药店堂也常挂药葫芦作为标志，此举称为“悬壶”。据查，中医行医“悬壶”与东汉方士费长房有关。据《汉书•费长房传》载:一次，他见市中有一‘老翁卖药，悬一^壶（葫芦）于市头，及市罢，老翁跳入壶中，此举令费长房惊讶不已，便用酒脯招待老翁。壶翁知道长房的意思，便对他说:“你明日可来。”第二天，长房拜见了壶翁。两人一起进入壶中。费长房发现外表看起来小小的葫芦，里面竟宽敞、明亮，有层层叠叠的楼阁，简直像个神仙世界！从此，费长房即拜壶翁为师，学行医修仙之道。数年后，长房辞壶翁而归。得翁赠竹杖一根，此杖既能医治百病，又能鞭笞众鬼。费长房随即悬壶四处行医，药到病除。后来，中医和中药店门前都挂一个药葫芦作为标志，表示来此看病和买药可以“药到病除”，这就是中医“悬壶”的由来。
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